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嚴衛(wèi)華
“九州雄杰溪山,遂安自古稱佳處”這是南宋詞人葛立方寫的詞《水龍吟》開頭兩句。我不知道其中的“遂安”,是不是指我們這里,但據《遂安舊縣志·形勝篇》記載:“遂安當嚴陵上游……雖不通大驛,實浙東勝壤也”。我想指的就是當今淳安縣境內的遂安,大概八九不離十的吧。不過,用這兩句詞來形容原遂安縣境內的大連嶺山脈,更詞符其實,恰如其分。我曾三次登上大連嶺余脈送駕嶺,感悟頗深。
送駕嶺地處浙皖要沖,自古為兵家所爭。明太祖朱元璋曾轉戰(zhàn)此嶺,因“萬民送駕”而得名。送駕嶺并不算高,但雄奇險峻,群峰插天。特別是紅軍在此將數倍之敵打得落花流水后,更彰顯出他所蘊涵的“雄杰、溪山、佳處”。
第一次登送駕嶺是2001年夏。我的任務是為拍攝革命老區(qū)《光輝之路》專題片介紹“送駕嶺之戰(zhàn)”。我們一行從送駕嶺背面登上山頂。之前,關于送駕嶺戰(zhàn)斗,我只在資料上看過,到了現場,東南西北也分不清。正在為難之際,恰巧涼亭邊有幾位放牛割草的老漢,一問,其中一位年紀大一點的連聲說“知道,知道”。于是指指點點,將紅軍在哪里守、敵軍在哪里攻、紅軍的旗幟插在哪里、涼亭中的彈孔是敵軍從什么方向打來的等,介紹的一清二楚,我如釋重負。當時行將傍晚,西邊的天際被夕陽染成一片紅色,一座座山峰披著金燦燦的晚霞,如同刀刃屹立在連嶺腳下,讓人感到格外的壯美。
2010年10月,因拍攝黨史勝跡圖片,再次登上送駕嶺。因與上次來的方位不同,我又茫然不知所措。于是詢問一位50多歲的村民,他說沿著村邊的山路爬上頂就到了。并介紹村前小溪邊,有一座孤魂碑,是送駕嶺打仗后留下的,里面埋著許多紅軍,我當即請他帶我去看看。孤魂碑坐落在山腳下,周圍長滿映山紅等灌木,惟獨墓頂挺立著兩棵大樹,一棵松樹,一棵楓樹。當時楓葉正紅,松樹正青,似英靈顯現。碑刻上記載:內埋死難軍士56人。我站在碑前沉默良久,感慨萬千,心想:這些英勇的紅軍,當年隨先遣隊離開江西蘇區(qū),親人曾有過多少期盼,父母曾流過多少淚水。誰知一個個鮮活的生命,卻永留在送駕嶺下,正如唐詩所寫“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”。他們的年齡、職銜、籍貫都已無從稽考,但我認為這些無名英雄同樣是共和國的雄杰。回頭爬上送駕嶺,見到涼亭上的依稀彈痕。想到粟裕在此役中右臂負傷,彈頭至1951年才取出。軍團高級將領尚且受傷,可見當時戰(zhàn)斗之慘烈?;蛟S就是這次戰(zhàn)斗讓王耀武與粟裕結下不解之緣,此后兩人長期兵戎相見。1948年攻打濟南時,粟裕作為華東野戰(zhàn)軍軍事主官,卻親擬“打下濟南府,活捉王耀武”的戰(zhàn)斗口號,并將王耀武俘為階下囚,從而告慰了送駕嶺下的英靈。2011年5月21日,我們在北京尋訪粟裕大將的兒子、原北京軍區(qū)副司令員粟戎生時,他聽完介紹,欣然為我們題寫了“送駕嶺之戰(zhàn)”,于是送駕嶺有了名人題詞。小小送駕嶺,竟然匯集多名國、共高級將領在此激戰(zhàn),豈是一般溪山?極目遠眺,云霧氤氳了山與天,仿佛硝煙還未散盡,遙想當年鏖戰(zhàn),怎不讓人心潮澎湃?
第三次登送駕嶺,是2014年9月初,為拍攝一部三年游擊戰(zhàn)爭的專題片作準備。送駕嶺是先遣隊戰(zhàn)斗過的地方,也是下浙皖游擊區(qū)的主要活動地。村里的耋耄老人,談起紅軍游擊隊,記憶猶新,如數家珍。特別是回顧當年參加農民團,為游擊隊帶路、送飯、做草鞋、打土豪,滿臉興奮,似乎又回到從前??梢韵胂螽斈晁婉{嶺是怎樣狼煙四起,雄杰遍地!送駕嶺雖然號稱村,其實是個小自然村,而且年輕人大都出外打工,小孩外出念書,留在村里的只有少數老人。因上年村里通了公路,山上的古道就沒人走了,大自然的力量實在驚人,一年時間,就把這條連系皖南和附近村莊的通衢古道,徹底封閉,了無痕跡。路上長滿灌木雜草荊棘,幸虧同行的連嶺村村主任汪洋洲,我們習慣上叫他汪村長,是他在前面披荊斬棘,才使我們得以登上嶺頂。嶺頂亭子名曰:“昭德亭”。亭內功德碑記有捐款人名單及數額,同樣也記載著一個個彈孔。當時行將傍晚,天空逐漸轉變成深藍色,橘紅色的夕陽像秋天果實,輕瀉著柔和的光芒,讓人感到格外的溫馨、美麗,恰如毛澤東《菩薩蠻·大柏地》詩中所寫:當年鏖戰(zhàn)急,彈洞前村壁。裝點此關山,今朝更好看。
每次登送駕嶺,都讓我流連忘返,感慨系之。不僅是因為他的美、他的雄偉、他的壯麗、他曾有過英雄豪杰叱咤風云,更因為他曾經是紅軍戰(zhàn)斗過的地方。山上有烈士的忠骨,土中有烈士的鮮血,他承載著紅軍走過的一個個腳印,印證著紅軍曾經有過的苦難與輝煌。送駕嶺不愧為英雄之嶺,他是雄杰與溪山的完美結合,稱為九州佳處,名符其實。
千島湖新聞網 編輯:徐麗 鄒楚環(huán)
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