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我的一個大家庭里做手藝的人很少很少，只有一個叔父——我父親的堂弟,學(xué)了一門剃頭手藝——家鄉(xiāng)人叫剃頭師傅。

他在村子祠堂下面的一間低矮泥墻屋里開了爿剃頭店：一只木面盆，一架小水桶，一把竹殼熱水瓶，再加上一個木椅——木椅可搖動，豎著橫著能變化。鏡子小巧，放在一個帆布包里。帆布包里有一把推剪，一把剃刀，一個竹筒削的洗頭。

剃頭店簡陋，叔父剃頭的手藝卻不差，給人剃頭一點(diǎn)也不馬虎。洗，剪，刮，每道工序一一到位。叔父剃頭的手藝一天一天精起來，給人松一松發(fā)脹發(fā)酸的肩和背、掏一掏癢了的耳朵，修一修胡子，刮一刮額頭，剪一下鼻孔毛。

叔父掏耳朵的工具好，他把山上撿來的竹絲，一段一段剪成火柴棍一樣長，一頭纏繞上一點(diǎn)棉花（那棉花總是墨黑墨黑的，從來不見有過白的，應(yīng)該是蓋過的破棉絮），叫人側(cè)了腦，露個耳朵，竹絲從外往里悠悠、悠悠伸，一邊伸一邊旋轉(zhuǎn)著，酥、酥、酥，酥得好舒服。

叔父剃頭，剃得個個心滿意足，熱血沸騰。

除了剃頭，叔父還做一門手藝——補(bǔ)鞋。補(bǔ)鞋也在剃頭店里，但不妨礙剃頭。

剃頭店里一木長條凳上有幾本“菩薩書”——小人書：《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《龍江頌》《海港》《紅色娘子軍》《白毛女》，八大樣板戲都齊了。來剃頭的人沒挨著就等著，等著就看小人書消遣。任剃頭店門口那棵樟樹上鳥叫蟲鳴，蟲鳴鳥叫。

小時候，我常常來叔父剃頭店蹭小人書看，八大樣板戲反過來覆過去地看。還看叔父給人剃頭：叔父把一塊黑色的圍裙布往剃頭人胸前一披，繞脖上一系，從帆布袋子里拿出一把“洋剪”（手推剪），左手拿了木梳子，右手拿著洋剪，“咔嘰咔嘰”熟練地順著頭發(fā)忙活起來。剪一陣，看看，用木梳子捋一下發(fā)，又剪。一邊剪一邊同人談著天。剪完頭發(fā)，叔父舀來一盆熱水，把那顆頭按下去浸濕，打上肥皂——洗衣服用的堿性肥皂，暗黃色的，像塊烘豆腐，搓一搓起泡，再搓一搓，泡肥發(fā)軟，用竹洗頭“稀里嘩啦”在頭上又搓一頓，頭皮疼得要死，火辣辣的，火辣辣過后卻很舒服，真是怪事一樁。還聽過一個洗頭的笑話：說是家鄉(xiāng)有條源頭一個男子家，常年在山塢里生活勞作，第一回到威坪老鎮(zhèn)辦事，事辦完進(jìn)一爿剃頭店剃頭。剃頭師傅舀來一盆熱水，把他的頭按下去洗，此人慌了，急急忙忙推開剃頭師傅的手說，不要按，不要按，我自己慢慢喝，我自己慢慢喝。他誤以為這盆水是叫他喝的。山里人沒見過大（世面），難免出點(diǎn)洋相。可我一想，不對呀，難不成他們剃頭都不用臉盆洗頭的嗎？似一個謎。

頭洗好了，用干臉布擦擦，拿起剃頭刀，牽出釘在屋柱上蕩刀布“切磋切磋”磨起來，搖一下木椅，讓剃頭人仰面朝天，要修胡須的，用小毛帚沾點(diǎn)肥皂沫往腮兩邊、下巴上涂抹。不修胡須的，就用了剃頭刀額頭修修，兩鬢修修，脖子上修修。

剃好一個頭，從帆布包里拿出鏡子給人家照一照，容光煥發(fā)的，笑一笑，付了錢，滿意而去；容顏欠佳，皺一眉，再修理修理。

叔父在那爿剃頭店里一直給人剃著頭，剃著剃著，背駝了，耳聾了，眼花了，后來沒有人來剃頭了——村里開起了好幾家“發(fā)屋”，大鏡子，大音響，電動剪，電吹風(fēng)，白頭發(fā)可以叫它變黑頭發(fā)，黑頭發(fā)可以讓它變黃、變綠、變棕。

叔父的手藝?yán)先チ恕?/p>

名作家梁平在《生存恐慌》里曾說：“老去的手藝，正是支撐中華千年文明的重要一環(huán)。它們的老去，固然令人傷感，但也只是文明升級的必然?！钡?，老手藝的魅力，卻是機(jī)器無法掩蓋，無法替代的，不經(jīng)意看到，總有一種親切感，他們曾經(jīng)就在我們身邊。保護(hù)，記錄，發(fā)揚(yáng)還是挽留，更多時候我們只能眼看著一種文化和生活在慢慢地消逝……

但，記憶不老！ （王豐）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍