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不知是哪朝哪代，立下規(guī)矩：清明祭祖。清明節(jié)祭祖，前三后七，是祖上傳下來的祭祖掃墓規(guī)矩，自清明被國家定為法定假日后，這些年我給自己立下規(guī)矩，祭祖掃墓為正清明這天。因?yàn)榧榷ü?jié)日才享有祭祀的濃厚氛圍。

到了清明的那一天，我便帶上準(zhǔn)備好的齋飯、白酒及三個(gè)酒杯，再帶上鋤頭和掃把，懷著虔誠、敬畏、感恩的心去給祖先掃墓。按習(xí)俗慣例，先把祖墳四周清理干凈，再給墳上添添土，打掃拜壇，然后在墳頭插上鮮花，擺好齋飯、斟上酒，接下來的程序就是在墓碑前方燃香，舉過頭頂，三叩首默默禱告，最后將香插進(jìn)香爐。

整套程序進(jìn)行后，雖然已是大汗淋漓。但此時(shí)此刻的我并沒感覺到點(diǎn)滴的疲勞和勞累，體味到的是輕松和慰藉。

去年清明，我給爺爺掃墓，又碰到了移民到江西的表叔，表叔是原遂安縣臺(tái)鼎小學(xué)的老師，1959年獅城移民到我們村，后又移民到江西金溪。我說：“叔，您年紀(jì)大了，為什么每年都要回來掃墓呢？”表叔站在他父母的墳前說：“人這一輩子，只有站在這里，才知道你從何來，將向何處！”是的，“我是誰？從哪來？到哪去？”這是哲學(xué)的三大終極之問。從哪來？靜立塋冢默然，便會(huì)追尋到這個(gè)答案。人來自父母，父母來自祖父母，祖祖輩輩，總會(huì)有根，在這里可以尋根溯源。枝繁葉茂，總有落葉歸根時(shí)，這就是我們?nèi)谌胙}中的眷念。

曾記得，兒時(shí)跟著爺爺去掃墓，看著爺爺肩扛鋤頭，手拎祭品，邊走邊說祖輩如何遭遇亂世，吃盡苦楚，艱辛創(chuàng)業(yè)，又如何不幸離世。爺爺每次掃墓都不厭其煩地說那些原話，處在孩童天真時(shí)代的我，自然沒有多少哀愁在心里，只是似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。如今，爺爺早已作古，現(xiàn)在每年給爺爺掃墓時(shí)，兒時(shí)那似懂非懂的叮囑，仿佛明白了許多，似乎豁然開朗：“我是誰”“從哪里來，到哪里去”。難怪有人說，清明節(jié)就是中國的感恩節(jié)！清明祭祖，彰顯的是血脈的傳承與責(zé)任。

歲歲清明，今又清明。去年與八十高齡表叔汪老師清明掃墓邂遇，今年，表叔卻已溘然離世，但去年表叔上墳下山回村的一幕，我不時(shí)浮現(xiàn)眼前，恍若昨日。江西表叔上墳回村，正遇上村里一位老者去世，是汪老師親戚，在祠堂舉行了告別儀式，時(shí)值中午快開席時(shí)，須發(fā)斑白的汪老師左手提著香紙，右手拄著拐杖，緩慢走進(jìn)靈堂，大家趕忙招呼他吃飯。但他卻說：“我還沒跟親家翁打個(gè)招呼怎么能吃飯呢？”當(dāng)時(shí)，靈堂里好多賓客十分驚訝！竟然不知道這個(gè)招呼是怎么個(gè)打法……這時(shí)，只見老人家先是點(diǎn)燃蠟燭插入，緊接著點(diǎn)燃三支香，高舉頭頂，連續(xù)上下三次，然后插入香爐，再燒幾張冥紙后才慢慢離開。當(dāng)時(shí)有好些賓客不解。汪老師正色說道：“亡者為大，來到靈堂先向逝者行禮，一是對(duì)逝者的敬仰，二是對(duì)孝家生者的尊重?！蓖衾舷壬难孕薪陶d，猶如給所有在場的賓客上了一節(jié)孝堂奠敬禮儀課。由此，我感悟到：所有紅白喜事涉及到的禮儀，都是我們中華民族文化的瑰寶，只有得到代代延續(xù)、傳承，才不會(huì)辱沒我們禮儀之邦的盛名！

我認(rèn)為，清明節(jié)祭祖是中華兒女對(duì)先人的一種懷念；是中華兒女的一種情懷；更是我們中華古國的文明史。

“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”

今年，你回鄉(xiāng)掃墓祭祖了嗎？  （章建勝）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍