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自古以來,農(nóng)村一般人家一輩子總要建一兩幢房子,兒子多的、經(jīng)濟(jì)條件好的,父輩手上建房也相對多些。農(nóng)家蓋房,自伐木、打土墻、蓋瓦片,非常不容易。脊桁(大梁)為房子最高位,上脊桁代表主體結(jié)構(gòu)大功告成,按現(xiàn)代話講稱作“結(jié)頂”。農(nóng)村建新房結(jié)頂,代表大事成功節(jié)節(jié)高,一輩更比一輩強(qiáng)。
淳西威坪地區(qū)鄉(xiāng)村都有舉行上梁儀式的習(xí)俗,而且非常隆重和講究。這一天,房主要擺酒席,招待木匠、磚匠和親朋好友。
上脊桁前,由教書先生在梁的左右兩頭分別寫上“文東”“武西”,中間寫“景福萬年”或“億斯萬年”,下面寫“X年X月X日吉立”字樣。東家將紅綠兩塊綢緞被面、香煙和利市包(紅包)放在正梁中間,用青線系牢。木匠一手拿斧頭,一手拿公雞,將公雞雞冠上的血涂在正梁的兩頭,然后拿著丈桿和斧頭,口中念著利市話。此時,鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天,正梁慢慢吊起,木匠向圍觀村民拋水果糖。紅綠被面、香煙和利市包,由木匠和磚匠共同分享。
上脊桁一般安排在上午,架好正梁,再架兩邊的次梁,然后上椽;下午蓋瓦片,新房落成。當(dāng)天中午要吃“上梁酒”,晚上要吃“新房落成酒”。那一天,除了木匠、磚匠、泥瓦匠外,還有村上幫工、親朋好友,真是高朋滿座,熱鬧非凡。
上梁時,匠說的利市話內(nèi)容和長短略有不同,要看木匠本身的文化和口才。有文化、有經(jīng)驗(yàn)又有口才的木匠,那一套動作先后秩序非常到位,講起利市話來也是一套一套的,很有文化韻味。據(jù)回憶和史料記載,一般是:
伏以,魯班先師,日吉時良,天地開張,建造新房,萬古流芳,焚香點(diǎn)燭,昌古安康!東家建造高樓臺,魯班先師下凡來。
東家缺少一根正梁,正梁在何方?正落在杭州龍虎靜山尖。
正梁何人看見,魯班先師看見。來到杭州龍虎靜山尖,付了銀錢,雇好人工。何人開斧?魯班先師??车乖诘?,鋸掉兩頭。千人萬人抬不動。魯班先師雇了三十六個伙計,搖搖擺擺,一抬抬到東家門口。
抬進(jìn)作坊,扶上作馬,魯班先師手拿一根銅尺,從大頭量到小頭,一寸不長;從小頭量到大頭,一寸不短。不長不短,不短不長,正好做正梁。
手拿斧頭劈,劈得四四方方;手拿斧頭鏟,鏟得閃發(fā)毫光。
手拿一把鑿,鑿得獅子大開頭,做成一根好正梁。
手拿墨線斗,一線彈出富貴榮華,二線彈出福祿壽全,三線彈出福星高照。
手拿一把壺,此壺不是凡家的壺,是王母娘娘送的金仙壺。金仙壺里有五杯美酒:一杯酒敬天,二杯酒敬地,三杯酒敬神,四杯酒敬梁,五杯酒敬魯班先師。
手拿一只雞,此雞不是凡家的雞,是王母娘娘送來的敬梁雞,頭高尾也高,身披五色衣,腳踏五梅花,魯班先師聽得金雞叫,正是立梁時。
手拿一把金斧,金雞頭上開鳳冠,雞血滴正梁。一滴雞血滴梁頭,代代兒孫做諸侯;二滴雞血滴梁尾,子子孫孫都富貴;三滴雞血滴中央,榮華富貴九世同堂;天上金雞叫,地下時辰到,金雞落地,大吉大利!
手拿一根法槌,此槌不是凡家的槌。一槌打得天門開,二槌打得地龍來,三槌打得三星高照,四槌打得事事如意,五槌打得五子登科,六槌打得六六順利,七槌打得七仙女下凡,八槌打得八仙來恭賀,九槌打得九子十三孫,十槌打得平安吉祥,財富大發(fā)。請問東家是要富還是要貴?(東家、眾人齊答:富貴都要!榮華富貴萬萬年。)
新房結(jié)頂儀式,這一整套動作做得好不好、利吉話說得妙不妙、有沒有做不吉利的小動作,還與房的主人招待熱不熱情、對木匠客氣不客氣、出手大方不大方有關(guān)。據(jù)傳,如果房子的主人對木匠小氣、剋扣、不熱情,個別心懷叵測的木匠就暗暗做小動作,暗地里糊弄人家。比如:木匠在房主和村人不注意之時,稍稍地在正梁兩頭放上點(diǎn)面條或小蟲什么的,再滴點(diǎn)雞血上去。傳說這樣做,以后房子里就要出現(xiàn)蛇等害蟲,房主人就招來厄運(yùn)。因此,房主人要盡最大的努力搞好木匠、磚匠的招待工作。
建新房,上脊桁,舉行一定的儀式,是一件重要工作。假如有人認(rèn)為,這是一種迷信行為,我卻認(rèn)為,它孕育著一種建筑文化,也是一種良好民風(fēng)、村風(fēng)的體現(xiàn)。木匠說的“利市話”,也是有健康含義的、吉利性的祝詞,至于形式則是另一回事。(江涌貴)
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:徐麗 徐滿萍
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