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每個(gè)鄉(xiāng)村的地理范圍內(nèi),都有不少客觀存在的“土地名”。這些小地名只有本村人才會(huì)叫,才知道其含義;而不少土地名又有個(gè)說法或稱其它的由來,這就蘊(yùn)藏著一種地名文化。
從一個(gè)村莊內(nèi)到村四周的山水田地的名稱,之所以稱其為“土”,大凡有兩方面原因:首先,這些地名(含山名、路名、水名、嶺名等)都不是官方?jīng)Q定的,而是民間約定俗成的,要追究是哪一個(gè)人給取的,恐怕誰(shuí)也無(wú)法考證,鄉(xiāng)村史上也沒有任何記載,反正朝朝代代、祖祖輩輩就一直這么叫著。不像時(shí)下鄉(xiāng)村名、單位名稱,都是由縣委縣政府決定或根據(jù)全省規(guī)范名稱決定的,都有文件可查。其次,這些地名聽起來很“土”,因字?jǐn)?shù)不規(guī)定,一般是三個(gè)字的,加上全是當(dāng)?shù)胤窖裕ㄋ渍Z(yǔ)、土話),所以讀起來有點(diǎn)兒拗口,甚至那幾個(gè)字究竟怎么寫也不準(zhǔn)確。
鄉(xiāng)村的山呀、嶺呀、溝呀、坡呀、路呀等小名稱,聽起來有點(diǎn)“土”,其實(shí)大都有它的來歷的。鄉(xiāng)下人取名,常常按山形、地勢(shì)、高低、遠(yuǎn)近而口頭上叫的,時(shí)間長(zhǎng)了,大家認(rèn)可了,久而久之就傳開了、留下了。鄉(xiāng)下地名絕大部分也就是口頭上講講,只是確定一個(gè)地點(diǎn)一個(gè)方向而意,但有些名稱也含有一定的文化內(nèi)涵。
威坪鎮(zhèn)三坦村的村名就根據(jù)民間傳統(tǒng)稱法和地形地勢(shì)而定的。葉家源里只有西源、山腳、中涓3個(gè)村,自古以來就有“三坦里”之說法,全國(guó)剛解放時(shí)就稱作“三合村”。三坦村的“三”,就是這么來的。而“坦”則是指平坦之地。
在西源自然村中流傳著一些別有風(fēng)味的小地名,先輩們往往把山勢(shì)與地形相結(jié)合賦予一定的文化內(nèi)涵。
五馬奔槽。一條山溪從村頭橫貫全村,從村腳流出,此為葉家源源頭之水也!村周圍有五支山脈,其山脊都伸向村中,環(huán)抱著村莊,村型就像一把太師椅。村人把這五支山脈比作五匹駿馬,并分別以紅鬃馬、黃鬃馬、藍(lán)鬃馬、白鬃馬和黑鬃馬命名之,故稱之“五馬奔槽”。其意是五匹駿馬齊到村中山溪飲水。其含意,形象比喻此地是出人才的地方。
五筆醮墨。村中間原先有一個(gè)30多平方米、方形的魚塘。自古以來,村人就把它比喻是一個(gè)毛筆寫字的硯臺(tái)。村人又把五支圍繞村莊的山脈比作五支巨筆,故又稱作“巨筆醮墨”。村上祖輩就流傳著村上人是要靠讀書才有出路的,吃的是“讀書飯”。這個(gè)村,自古以來就十分重視教育,“重教興學(xué)”是該村的好村風(fēng)。舊社會(huì),就有“賣掉茅廁板也要培養(yǎng)兒子讀書”的優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后,更是“再窮不能窮教育,再苦不能苦孩子”。重教育,苦讀書,這一點(diǎn)連葉家源的大小村莊也是公認(rèn)的。
馱石頭。因村中心、靠魚塘一側(cè)有塊大石頭而得名?!榜W”者,方言“大”也。此處是該村的中心,從村頭到村腳、從陰山到陽(yáng)山,村民們上山下地干活、來回走動(dòng)必經(jīng)此地,故也算得上是十字路口。夏天,村民們都來這兒乘涼;空時(shí),大家又在此處聊天。上世紀(jì)六七十年代,村生產(chǎn)大隊(duì)(村委會(huì))辦公室又設(shè)在這里,又添了一層中心的含義。鄰村山腳、中涓等或鄉(xiāng)里有個(gè)什么消息都在這兒叫到,故又有人戲稱這兒是“新聞發(fā)布中心”。
鳳凰嶺。從西源村翻過山嶺到威坪鎮(zhèn)的陸家、橫塘(大五都)和源頭、蔗川(小五都)村去,這條山嶺稱作“鳳凰嶺”,是從其山勢(shì)像一只展翅欲飛的鳳凰而得名的,意含著山溝溝里飛出金鳳凰。
據(jù)傳,西源江氏遷居到此之前,就有蔡、陳、黃三姓人家在這兒居住,但都沒有發(fā)展成旺族。600多年前,江正達(dá)公從金峰下江村遷居西源(原先叫西川)后,江姓人口發(fā)展很快,人丁興旺,逐步成為一個(gè)旺族。不知何因,蔡、陳、黃三姓就沒有一個(gè)傳承下來,也不知去向。后來,江氏人為了紀(jì)念蔡、陳、黃三姓人氏曾在此地住過,便取了“菜子垅”(“菜”與“蔡”同音)“陳家山”“黃石灣”三個(gè)地名作紀(jì)念。
鄉(xiāng)村那些土里土氣、很不起眼的小地名,也有很多典故,映襯著地名文化。(江涌貴)
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:徐麗 徐滿萍
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