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淳安古籍：吳世良《寓武林摘稿》

發(fā)布時(shí)間：2021-05-28 09:02:58

余利歸

在研究瀛山書(shū)院史料的過(guò)程中，涉及南宋詹儀之的生平履歷。詹儀之于淳熙二年知信州。此年，朱熹、呂祖謙與江西陸九淵、陸九齡在信州(上饒)鉛山鵝湖寺(鵝湖書(shū)院)進(jìn)行了一次有名的學(xué)術(shù)辯論，學(xué)界稱為“鵝湖之會(huì)”。筆者想知道詹儀之與上述四賢之關(guān)系，史料缺缺，不甚如意。然而，由此卻發(fā)現(xiàn)鵝湖書(shū)院西碑亭豎立有遂安吳世良的題詩(shī)碑刻。碑題《鵝湖書(shū)院謁四賢祠感作五首》，落款為嘉靖二十七年（1548年）仲秋望后吉旦，賜進(jìn)士第國(guó)子監(jiān)五經(jīng)博士浙江遂安珠川吳世良題并書(shū)。于是就吳世良的身世著述展開(kāi)搜集，竟于臺(tái)北國(guó)家圖書(shū)館網(wǎng)站搜得吳世良著述《寓武林摘稿》影印本。

《寓武林摘稿》影印本全書(shū)無(wú)序跋，亦無(wú)目錄。正文各卷頭題“寓武林摘稿卷□”，未有卷序，署“明進(jìn)士浙古睦吳世良著”。經(jīng)辨認(rèn)與整理，此稿似為二冊(cè)。前冊(cè)為詩(shī)稿，依順序分為八類，一為七言排律類二則，二為五言排律類二則，三為樂(lè)府類一則，四為七言古詩(shī)歌行類五則，五為五言古詩(shī)類存三則（其中第三則西還珠書(shū)不全），六為七言八句律詩(shī)類七則，七類無(wú)卷頭，從正文看當(dāng)為五言律詩(shī)，前三首無(wú)題，完整的有五則，八類為七言絕句歌詩(shī)類四則。后冊(cè)為文稿，分為兩類，一為傳志記類，僅一篇行狀，二為敘文類，有任敘、壽敘、鄉(xiāng)試錄敘、集序九篇，其末《送睦守楊侯擢遼東行太仆少卿赴任敘》后面部分殘缺?！对⑽淞终濉凡⒎峭耆瘫尽＞W(wǎng)絡(luò)上介紹有按詩(shī)文體裁分類稱為十卷。

經(jīng)初步整理考據(jù)比較，《寓武林摘稿》詩(shī)文中最早的為《賀浙胡僉憲年伯母張氏七十壽敘》，時(shí)間為“嘉靖三十載”，最遲的為《送睦守楊侯擢遼東行太仆少卿赴任敘》，敘稱庚戌春拜我睦守，今凡六祀矣。庚戌為嘉靖二十九年，任六年，則為嘉靖三十五年。《寓武林摘稿》為吳世良嘉靖三十年至三十五年寓居杭州期間所作詩(shī)文集。期間，吳世良交游廣泛，既有各級(jí)官員吏卒，又有墨客門(mén)生，還有僧人道士。尤以同年為多，如杭州知府孫孟、錢(qián)塘吳源、海寧沈友儒、福建侯官王應(yīng)時(shí)、江西吉安謝體升、湖北蘄州顧問(wèn)、重慶安居胡堯臣、樂(lè)清侯一元、余姚諸敬之、臺(tái)州李一瀚、西安涇陽(yáng)李寵、慈溪袁煒、安徽穎上李綸、保寧李廷松、上虞賈大亨、蕭山戴維師、杭州仁和邵楩、安吉吳維岳等均為嘉靖十七年戊戌科同榜進(jìn)士。

吳世良寓居杭州，曾宴集吳山書(shū)院，游覽西湖，宴集藕莊擷翠亭、柳洲亭，上三竺，過(guò)六橋，幾盡杭州名勝。除杭州之外，吳世良還游歷蘇州、衢州、江西龍虎山，以及嚴(yán)州郡城、桐廬釣臺(tái)、謝翱墓，老家珠水、無(wú)礙寺。

吳世良寓居杭州時(shí)期，是大明王朝危難時(shí)期。一方面，東南沿海倭寇猖獗，另一方面，北方邊境戰(zhàn)事不斷?！对⑽淞终濉肪蟹从?，體現(xiàn)了吳世良憂國(guó)憂民的思想情懷。如《送浙方伯連君應(yīng)召北上古詩(shī)一章》序，希望邊鑛“出鎮(zhèn)邊關(guān)”“壯朝家幕南萬(wàn)里之威”?！稇懤柙?shī)十章為浙藩參錢(qián)君作》序記載錢(qián)嶫平定蠻苗，抗擊浙江倭寇的事跡，稱“吾民先病，良可憫悼”，希望多施行“安利斯民良法”。

嘉靖年間，王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)。瀛山書(shū)院在明朝得以復(fù)興，與王陽(yáng)明學(xué)術(shù)傳播聯(lián)系密切。當(dāng)時(shí)修復(fù)瀛山書(shū)院的知縣周恪、諸生方應(yīng)時(shí)都信奉陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，撰寫(xiě)瀛山書(shū)院記的王畿、錢(qián)德洪都為王陽(yáng)明弟子。吳世良也受陽(yáng)明學(xué)說(shuō)影響?！对⑽淞终濉酚涊d，吳世良與王畿有聯(lián)系，《釣臺(tái)歌客星亭宴上蔡中丞張通參王正郎索賦》中的王正郎即王畿?！豆趴袢浛傂颉穭t稱陽(yáng)明為“先師”，并以較長(zhǎng)篇幅闡述了王陽(yáng)明“心之良知”之說(shuō)，指出“圣人作則，求舉于本，體情于端，速勸于柄，陳列于紀(jì)，集藝于量，定守于徒，擬復(fù)于質(zhì)，嚴(yán)考于器，治奧于田。類本此心之良知，至簡(jiǎn)至易也?！薄爸轮?，去人欲，存天理，以致其心之良知，修齊治平，俱格致中事。此則知行合一，致知徑可入圣。信欲登道岸者，舍此心良知，決無(wú)由見(jiàn)易簡(jiǎn)工夫，久大德業(yè)矣?！?/p>

吳世良生平史料不多。據(jù)縣志及相關(guān)宗譜記載，吳世良為遂安珠水吳家人，早年曾在獅城無(wú)礙寺讀書(shū)。嘉靖十七年戊戌登進(jìn)士，授江蘇長(zhǎng)洲縣知縣，有政績(jī)載在蘇州府志、長(zhǎng)洲縣志、吳都文粹續(xù)集，著有《常州集》（見(jiàn)于王畿《讀云塢山人集序》）。后改國(guó)子監(jiān)博士，歷廣德州判官，嘉靖二十二年任廣信府通判（見(jiàn)《遂安鮑氏宗譜》《獅山余氏宗譜》）。吳世良在廣信時(shí)間較長(zhǎng)。《古狂三錄總序》稱“走昔竊祿信江，久寓洪省，吉安士林多所莫逆”。嘉靖二十七年為所屬鉛山縣鵝湖書(shū)院題詩(shī)。嘉靖二十八年己酉，王畿赴龍虎山?jīng)_玄之會(huì)，過(guò)信江，為吳世良《云塢山人集》（千頃堂書(shū)目稱十七卷）作序，序中稱吳世良為“珠川子”。說(shuō)明吳世良此時(shí)仍然信州。之后吳世良履歷，未見(jiàn)志書(shū)記載，大概離任廣信府之后就解綬歸田，游歷林下?！对⑽淞终濉费a(bǔ)充了吳世良嘉靖三十年至三十五年的生平履歷。遂安縣志有吳世良《無(wú)礙寺記》，未記歲月，但文中寫(xiě)到“連山顧侯”，查縣志，知縣顧學(xué)仁，字元甫，別號(hào)連山，華亭人，嘉靖四十三年至四十五年任。可知此時(shí)吳世良已經(jīng)回到老家。《浦江蔣氏宗譜》收錄原遂安訓(xùn)導(dǎo)蔣大祿相關(guān)詩(shī)文，《遂庠餞言》有毛一公等詩(shī)十余首，其中吳世良詩(shī)三首，另有《續(xù)和百梅詩(shī)草序》，落款為萬(wàn)歷十三年歲次乙酉三月吉旦，賜進(jìn)士第國(guó)子監(jiān)五經(jīng)博士遂安七十有七山樵珠川吳世良頓首拜撰。《送餞七峰翁蔣邑博榮擢?dú)w浦江序》落款為賜進(jìn)士第出身五經(jīng)國(guó)子博士遂安八十樵翁珠川吳世良頓首拜撰。吳世良八十歲仍能揮毫作序，也是一代耆宿了。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青王志仙