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余利歸

里商村現(xiàn)存明朝成化二十三年商輅“圣旨”，宗譜載錄，題為《文毅公特進(jìn)贈(zèng)爵加謚誥命》。兩者文字一致。誥命載“……故少保兼吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士商輅……茲特贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫、太傅，謚文毅?！笔ブ寂c宗譜原文如此，則商輅去逝后朝廷受贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫，應(yīng)該無(wú)疑。

然而，再看宗譜其他記載，卻處處記為“特進(jìn)光祿大夫”。初以為修譜有誤，復(fù)又翻閱舊籍商汝頤編的《商文毅公遺行集》、商振倫撰《明三元太傅商文毅公年譜》，卻發(fā)現(xiàn)都為“特進(jìn)光祿大夫”。這與圣旨相左。難道是“圣旨”作偽？然而從材質(zhì)、暗紋來(lái)看，又確實(shí)是真品而非贗品。

《商文毅公遺行集》收錄了王獻(xiàn)所作《行實(shí)》一篇，尹直所作《墓志銘》一篇，楊子器所作《傳》一篇，謝遷所作《神道碑》一篇。查焦竑《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷一三有尹直《少保吏部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士贈(zèng)太傅謚文毅商公輅墓志銘》《少保吏部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士（實(shí)錄）》，《墓志銘》載，“卜聞，深見(jiàn)悼惜，贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫太傅謚文毅”，《實(shí)錄》亦相同。查《明憲宗實(shí)錄》卷二百八十成化二十二年秋七月辛酉實(shí)錄，亦載“卜聞，贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫太傅謚文毅，遣官諭祭”。這些“原文”說(shuō)明當(dāng)時(shí)商輅是“特進(jìn)榮祿大夫”，證明“圣旨”是真的。

既然“圣旨”及《明實(shí)錄》等史料均載明是“贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫”，商輅子孫編撰的《遺行》《年譜》又為何說(shuō)成“贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫”？

這可能與商輅生前既為“榮祿大夫”有關(guān)。商輅生前既為榮祿大夫的史料不少。

《商輅年譜》有成化十八年壬寅四月送門生黃華出宰金溪所作《贈(zèng)黃進(jìn)士出宰金溪序》，落款即為“成化十八年壬寅四月之吉，榮祿大夫、少保、吏部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士致仕淳安商輅弘載序”。《年譜》孝宗敬皇帝弘治二年己酉紀(jì)商汝頤《敕》有載“爾吏部司務(wù)商汝頤，乃榮祿大夫、少保、兵部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、太傅謚文毅輅之孫，翰林院侍講，贈(zèng)奉政大夫尚寶司卿良臣之子?！保ㄐ滦拮V《汝頤公初授吏部司務(wù)敕命》中載“故光祿大夫……特進(jìn)榮祿大夫”，顛倒了）。兩則資料說(shuō)明商輅生前既為“榮祿大夫”。

除此之外，還有資料說(shuō)是商輅生前為“榮祿大夫”。

一是廣東韶關(guān)商輅撰《觀風(fēng)亭記》碑，是成化十五年商輅為韶州知府威坪橫塘人王賓而作。碑刻落款是“成化十五年歲次己亥，賜進(jìn)士及第榮祿大夫少保吏部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士致仕淳安商輅記”。

二是新昌縣商輅撰《明贈(zèng)禮部右侍郎俞公神道碑》，是商輅為同朝為官的俞欽之祖俞用貞寫的墓碑，立石時(shí)間為大明成化十四年歲次戊戌，碑文之前冠“榮祿大夫少保吏部尚書謹(jǐn)身殿大學(xué)士淳安商輅撰文。”

三是北京故宮博物院收藏有商輅撰《謝安像贊》，其落款為“成化十九年歲次癸卯二月之吉，榮祿大夫少保吏部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士致仕淳安商輅贊”。

現(xiàn)存這么多資料顯示商輅生前既為“榮祿大夫”，當(dāng)為不虛。既如此，生后皇帝“贈(zèng)特進(jìn)”應(yīng)該不是再重復(fù)一個(gè)“榮祿大夫”，而應(yīng)是升一格的“光祿大夫”。

抑或商輅“贈(zèng)特進(jìn)榮祿大夫”圣旨是一份“寫錯(cuò)”的圣旨？