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余四山及其墓龍塔祠（二）

發(fā)布時間：2021-10-13 09:12:49

余書旗

明永樂十三年，余思寬中進(jìn)士，官至河南道監(jiān)察御史、中憲大夫、廣東按察使。而“八大王”余汝楠更是一位在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘娜宋?，?dāng)?shù)赜袀€流傳很廣的傳說，說的是余汝楠年輕時的故事。有一年他到安徽績溪做買賣，夜晚投宿在一個小客棧，夜半時分突然聽到附近有很大的哭喊聲，原來是一伙土匪在搶劫隔壁的大戶，路見不平拔刀相助，余汝楠奮不顧身，以一擋十，打退了土匪，大戶平安無事，這戶人家不是別人，正是胡宗憲家。胡宗憲是錦衣衛(wèi)出身，嘉靖十七年進(jìn)士，在東南沿海倭亂時期任直浙總督。胡宗憲感激之余，就把余汝楠帶在身邊，一道赴京任職，后來余汝楠官至京城千總衛(wèi)，人稱“八大王”。

一個人丁興旺、人文蔚起的宗族不可能不設(shè)宗祠。宗祠又稱宗廟、祖祠、祠堂，它是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、團(tuán)結(jié)族人議事的地方。宗祠在中國傳統(tǒng)民族文化中一向被視為宗族的象征。宗祠原為“追遠(yuǎn)、報本”的目的而興建，所以在建筑體制上要體現(xiàn)出禮尊而貌嚴(yán)。明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗教事務(wù)、修編村譜、議決重大事務(wù)的重要場所。

宋村當(dāng)然也有宗祠，但宋村的宗祠不稱祠堂，而稱大夫家廟，根據(jù)資料稱，大夫家廟始建于明嘉靖庚申(1560年)。由于大夫家廟規(guī)模宏偉，形制獨特，氣象不凡，如同皇宮一般，故當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“金鑾殿”。而大夫家廟為什么會修建得如此豪華而與眾不同，雖有民間傳說與“八大王”余汝南有關(guān)，但尚缺歷史資料予以證實。

松林余氏發(fā)展迅速，從余鴻翔宋元佑年間始居到明成化戊戌（1478年），不足四百年，但其遷徙分居者便達(dá)十余支，赤川口余氏便是其中之一。

明成化戊戌（1478年），余文魁之六世孫余思寬四子余文廣始遷石川里象山莊（現(xiàn)赤川口村）。故赤川口余氏尊余思寬為始祖，余文廣為始遷祖。

從余文廣1478年始遷赤川口，至今也不過五百四十余年，歷史不算很長，但該村目前卻分布著三座浙江省文物保護(hù)單位：余氏家廳、龍門塔、余四山墓，而且還有一處浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)草龍。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青王志仙