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余四山及其墓龍塔祠（六）

發(fā)布時(shí)間：2021-11-08 08:47:06

余書旗

草龍的故事

據(jù)傳，明嘉靖年間，赤川口村的來龍山上，出現(xiàn)了一種怪叫聲，讓人聽了毛骨悚然，而且當(dāng)時(shí)一連下了多天的傾盆大雨，致使洪水暴漲，到處一片汪洋，嚇得村民一個(gè)都不敢外出，全部躲在家里燒香拜天，乞求老天保佑平安無事。就在這個(gè)晚上，一條老龍托夢(mèng)給本村村民余四山，說是要急于從本村來龍山腳下出山，希望明天一早組織身體強(qiáng)壯的村民，從來龍山腳直到赤川口溪的房屋頂上搭好水筧，從水筧里游到小溪直到大海，免得村民遭到傷害。當(dāng)時(shí)只有十八歲的余四山徹夜未眠，第二天一大早，就按夢(mèng)中所托，組織發(fā)動(dòng)村民，不顧漫天大雨、洪水暴漲，上山砍伐毛竹，做成水筧，只用了半天時(shí)間就完成了夢(mèng)中的所有重托。中午時(shí)分，果然雨停了，水退了，天晴了，全村村民安然無恙。當(dāng)天正好農(nóng)歷8月15中秋節(jié)，是一個(gè)豐收的季節(jié)，為了紀(jì)念這條善龍，受驚后的村民，吃了中秋團(tuán)圓飯后，在皎潔如晝的月光下，紛紛來到來龍山腳下的出龍口，用毛竹、稻草、柴枝條扎成一條30余米長(zhǎng)的草龍，并在龍身上插上充滿希望的香火，舞遍全村的每條弄堂，家家戶戶燃放鞭炮恭身迎接，換香求福求財(cái)求平安。從此，就有了代代傳承的年年中秋舞草龍的習(xí)俗。

從這兩則故事中可以看出，后人對(duì)余四山的崇拜程度，已到了神化的層面。而余四山墓和龍門塔更是在當(dāng)?shù)厝说男闹辛粝铝松衩氐纳省?/p>

先說墓穴。據(jù)《遂安蘿蔓余氏族譜》記載：“明柱史四山公墓（儒人鄭氏、側(cè)室馬氏附焉），取烏鴉撲地形。墓在本都龍門里高門后山，扦本圖三保白字一千六百六十二號(hào)，地一畝一分八厘七毫，作乾山巽向。”同時(shí)，還有余乾貞為什么選擇這里作為壽域的原因：“考兆域營(yíng)于四山公之手，蓋魂魄棲之矣，昔李供奉愛謝家青山，死因葬焉，從其志焉。公愛龍耳山之勝，窀穸其下所成言臺(tái)、書香祠諸偉績(jī)具載朱內(nèi)閣記中?！?/p>

余乾貞為什么看中了這塊風(fēng)水寶地呢？作為對(duì)易經(jīng)和堪輿學(xué)不甚了解的大多數(shù)人來說，逝者與生者同理，對(duì)墓穴選址的基本要求無非是看著“舒服”，首先是朝向，以朝南為佳。古人認(rèn)為，北為陰、南為陽，風(fēng)水好的地方應(yīng)該是陰陽調(diào)和。早在原始社會(huì)，中國(guó)先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)古代房屋都是大門朝南。直到現(xiàn)在，坐北朝南的住宅，仍然是現(xiàn)代人居家購房的首選。首先是采光好?！墩?jīng)》上說，凡窗戶朝向南、東南或西南方向的，住宅采光較好，能充分利用太陽的光照，保持冬暖夏涼。其次是通風(fēng)佳。坐北朝南會(huì)使住宅空氣充分流通,并且能避北風(fēng)。中國(guó)是季風(fēng)性氣候國(guó)家，冬天有西伯利亞的寒流不斷侵襲，夏天有太平洋的涼流漸進(jìn)，致使一年四季風(fēng)向變幻不定。對(duì)此，中國(guó)人在很早以前就有深刻的認(rèn)識(shí)，并將風(fēng)分為陽風(fēng)和陰風(fēng)?！兜貙W(xué)指正》上說：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無防。向西向北所受者涼風(fēng)，寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀?！闭f的就是要避免西北風(fēng)的侵襲。我們的祖先選擇房屋朝南，可能未必知道這么深?yuàn)W的道理，但朝南的房屋住著比朝北的舒服，卻是人們普遍的看法。

墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水道理相通，通常要選擇群山環(huán)抱、流水環(huán)繞之處。且要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠、枕山面水，這是作為吉穴的基本要求。