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余書旗

在我村未移民之前，民宅多為徽派建筑，青磚黛瓦馬頭墻，飛檐翹角花格窗，一派古色古香。而最令人仰望的，是那些雕梁畫棟的宗祠與廳堂。

宗祠與廳堂是有區(qū)別的，宗祠又稱宗廟、祖祠、祠堂，它是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、團結(jié)族人議事的地方。那么廳堂呢？廳堂比宗祠小一個等級，打一比方，如果說宗祠是如今的大會堂，那么廳堂就是集體化時期生產(chǎn)小隊的隊屋，是本生產(chǎn)小隊的社員聚會、議事與活動的場所，它的使用權(quán)歸本生產(chǎn)小隊的社員所有。

宗祠是具一定規(guī)模的大型建筑，一般的小村小落是承受不起這筆龐大的費用的，但又不能讓祖宗的牌位流離失所而無人祭拜，致族人之人心渙散而無處凝聚，因此，建一座廳堂，以替代祠堂之功能很有必要。由于宗祠的特殊規(guī)制，所以即便是人丁興旺的大村落，也只會設(shè)一座宗祠。但廳堂就不一定了，大的村落，一個“房”便有一座廳堂，比如說我們老村在移民之前，除了一座規(guī)模宏敞的宗祠“世德堂”以外，還有“敦睦堂”“永睦堂”“正已堂”“居仁堂”“懋和堂”“恒和堂”“中和堂”等廳堂。這些廳堂有相對簡陋一點的，也有用材十分講究的，這取決于一個“房”的經(jīng)濟實力。何謂“房”？“房”即一個宗族的支脈，比如說汾口鎮(zhèn)宋祁余氏有十支支脈，俗話說：“樹大分椏，人多分家?！币虼耍纹钣嗍媳阌辛撕榉?、昪房、長房、二房、三房、四房、五房、六房、鳳房、良門這十個“房”。那么，這些“房”是怎么命名的呢？是以這一“房”的始祖之名諱命名的。拿洪房來說，其始祖名道洪，后人便稱其為“洪房”，同理，昪房之始祖文坦公，又名昪，鳳房之始祖為元鳳，而長二三四五六房的始祖，則是敬字輩六位親兄弟的長次之分。

在傳統(tǒng)的祠堂文化當(dāng)中，祭祀是一項重要的內(nèi)容。祭祀是一種信仰活動，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。有信仰便有崇拜，由此便產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動。春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)是祭祀天地神靈和祖先的節(jié)日，行祭祀禮時，氣氛莊重肅穆，行為一絲不茍，祭祀之禮節(jié)與祭品是有一定的規(guī)范的，纂修于1916年的《宋祁余氏宗譜》第十六冊之雜記祠規(guī)，詳細記錄了當(dāng)時的祭祀規(guī)條：

《世德堂祭祀規(guī)條》

祭品：豬一口，羊一口，鮮葷五品，臘葷五品，素菜五品，時菜二碗，果子五品。外又葷五大盤，羹飯。料香、銀箔、燒紙，計紋銀一錢。蠟燭二斤，爆竹。

祭儀：主祭一人，尊輩有德者。陪祭二人，斯文耆老。通贊二人，引贊二人，俱選斯文有儀度者，讀祝系斯文聲口高亮者。獻帛獻饌二人，即系瘞毛血者。肄儒人為之行祭禮、鳴簡鼓。

執(zhí)事者各司其事，陪祭者就位，主祭者也就位。迎神，瘞毛血，拜，興，拜，興，拜，興，拜，興。行初獻禮（通贊唱）：詣盥手所，盥手，詣香案前，跪，以酒復(fù)茅。一上香，再上香，三上香。讀祝（引贊唱）：維大漢民國某年，歲次（仲春二月，仲秋八月）”朔日，宋祁裔孫余某某等，敢昭告于宋祁肇祖諱寧、吉州公直下祖有功宗有德者、洎近代五世各派、高曾祖考、朝奉孺人、逮無嗣殤夭亡魂，悉從昭穆之次，統(tǒng)祈昭格。維祖功宗德燕翼無窮，禮宜報祀。時值仲（春雨秋霜），露（濡、降）矣，不勝（怵惕、凄慘）之心，謹(jǐn)以香帛剛鬣柔毛鮮脡羹飯庶饈清酌之儀，特用祭告。祇薦歲事，伏惟尚饗。

俯伏，興，平身。詣神位前司樽者舉羃酌酒。跪，進帛，奠帛，進爵，奠爵，進饌，奠饌。俯伏，興，平身，復(fù)位。（引贊唱）：行亞獻禮。（通贊唱）：詣神位前司樽者舉羃酌酒。跪，進爵，奠爵，進饌，奠饌，俯伏，興，平身，復(fù)位。

（引贊唱）：行終獻禮。

（通贊唱）：詣神位前司樽舉羃酌酒。跪，進爵，奠爵，進饌，奠饌，俯伏，興，平身，復(fù)位。

（引贊唱）：侑食，詣飲福所。

（通贊唱）：跪，飲福受胙。俯伏，興，平身，復(fù)位。

（引贊唱）：拜，興，拜，興，拜，興，拜，興。辭神，拜，興，拜，興，拜，興，拜，興。讀祝者捧祝，進帛者捧帛，詣燎帛所望爐燎。撤饌，平身，禮畢，執(zhí)事者降拜。

（通贊唱）：燕禮，每棹亥、雜、羊肉、雜、雞、魚、包子、煎腐、酒八斤。

族長：胙肉一斤

鄉(xiāng)飲：胙肉一斤

附生監(jiān)生：胙肉二斤，酒一名。

廩生貢生：胙肉三斤，酒一名。

舉人：胙肉四斤，酒一名。

進士：胙肉八斤，酒一名。

翰林：胙肉十二斤，酒一棹。

七十老人胙肉一斤，八十者倍之，九十耄耋胙肉三斤，百歲者則祠給亥十斤，米一擔(dān)。

主祭、行禮、執(zhí)事者九人共胙肉七斤。

七月十五祭祀，時菜五品，時果五品，煎腐計豆四升，馃米六升，酒十八斤。

十二月廿四日祭祀，豬一口，葷五品，酒十八斤，煎腐計豆四升，包子計麥五斤。

兩祭禮物祠首執(zhí)事同散。

那么，這些祭祀的費用來自何處？《宋祁余氏宗譜》有詳細的記載，所有費用皆來自于世德堂祭產(chǎn)，也即合族之集體收入。作為祭產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)又是什么呢？主要是土地，收入當(dāng)然便是糧食了?？偸杖胗卸嗌?？我統(tǒng)計了一下，世德堂名下祭產(chǎn)共有田33處，計面積25.622畝，每年收租谷5334斤。這些水田都是租給族人耕種的，收租金的標(biāo)準(zhǔn)是由水田的土質(zhì)所決定的，有高有低，有畝收租谷近300斤的，也有100多斤的。抵租金的糧食有兩種，水田的租金是稻谷，旱地的租金是黃豆。屬于祠堂祭產(chǎn)的旱地共有32.638畝，分為54處，每年所收租金折合黃豆為107.502斗（一斗黃豆約為現(xiàn)11市斤左右）。

這5334斤稻谷和107.502斗黃豆屬于祠堂的祭產(chǎn)，是?？顚Ｓ玫?。其它的公益事業(yè)，需另尋渠道籌集資金，如修橋補路，則由“橋會”“船會”“經(jīng)濟會”等民間組織自行籌集。

祠堂的祭產(chǎn)雖說是專款專用，只能用于祭祀，但也有例外，比如說也用于讀書人的獎勵。

今年已92歲高齡的余綿功老先生，有他親身經(jīng)歷過的祠堂記憶：每年的臘月廿四日，凡當(dāng)年的小學(xué)或中學(xué)畢業(yè)生，都要到祠堂參加祭祖儀式，并從中選一口齒伶俐、聲音洪亮者讀事先擬好的祭文。事畢，每位當(dāng)年畢業(yè)的小學(xué)或初中畢業(yè)生都要寫一副對聯(lián)，張貼于祠堂的屋柱上，同時，領(lǐng)取作為獎勵的稻谷若干。

說罷了祠堂，再說一下廳堂。雖說也有美輪美奐的廳堂，比如說宋祁村的居仁堂（良門廳）、正已堂（七門廳）皆是規(guī)模宏敞、雕梁畫棟的建筑，并不亞于一般祠堂的氣勢，但其規(guī)制對它的作用有了局限性，故只能用于本房宗親的聚集、議事、或紅白喜事的操辦。

新中國成立以后，祠堂和廳堂都屬于村集體財產(chǎn)，農(nóng)村的大多數(shù)祠堂與廳堂都成了學(xué)校。隨著一幢幢教學(xué)樓的興建，祠堂和廳堂曾一度歸于沉寂。近些年來，人們對傳統(tǒng)文化越來越重視，祠堂和廳堂也煥發(fā)了它們的青春，成了農(nóng)村文化禮堂，發(fā)揮著繁榮農(nóng)村文化、開展文明實踐、促進基層治理、推動鄉(xiāng)村振興的重要作用。