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余利歸

12月6日，《今日千島湖》專題版刊載了金華邵介安先生賞讀邵瑞彭《云林新增八景詞》的文章。筆者是云林村人，閱讀邵老文章，雖然發(fā)現(xiàn)文章有些出入，但還是倍覺親切，深受啟迪。

邵瑞彭、王文典，是筆者從事政協(xié)文史工作以后，了解到的兩位民國時期代表人物。筆者在編輯《芹川村》一書時，專門搜集梳理了王文典生平事跡。在整理《淳安古籍文獻(xiàn)叢書》時，也曾考慮整理邵瑞彭的《揚(yáng)荷集》及《山禽余響》，由于條件限制，未能得到底本而作罷。這是十年文史工作中的一個缺憾。

前幾年，從村里前輩余維法先生處借到《云林余氏族譜》，做了一番整理，公開了相關(guān)內(nèi)容，其中就有邵瑞彭手跡和詩詞。這些史料，引起了江西金溪邵溢成和金華邵介安先生的關(guān)注，由此筆者有幸與兩位邵氏結(jié)緣，邵介安先生將邵瑞彭《云林新增八景詞》收入其整理的邵瑞彭書籍。邵介安整理的邵瑞彭書籍一共四本，不僅豐富了淳安名人文獻(xiàn)，也讓我們能夠進(jìn)一步了解邵瑞彭的生平事跡和學(xué)術(shù)著述。

關(guān)于邵瑞彭，河南大學(xué)碩士研究生李靜作了專門研究。邵瑞彭，字次公，今淳安縣富文鄉(xiāng)楂林村人。清朝光緒十四年(1888年)生。光緒三十四年(1908年)，二十一歲，以優(yōu)廩生考入浙江省官立兩級師范學(xué)堂(杭州)優(yōu)級師范史地選科，期間，加入光復(fù)會、同盟會，任同盟會浙江支部秘書，畢業(yè)后任慈溪錦堂農(nóng)業(yè)中學(xué)教員。宣統(tǒng)三年(1911年)為辛亥年，革命軍舉行武昌起義，是為辛亥革命，革命黨在南京建立臨時政府，各省代表推舉孫中山為臨時大總統(tǒng)，邵瑞彭被推選為浙江省軍政府“臨時議員”。1912年元月，孫中山宣誓就職，中華民國成立，是為民國元年。2月，孫中山被迫辭職，臨時參議院推選袁世凱任臨時大總統(tǒng)，在北京就職，進(jìn)入北洋政府時期。民國二年(1913年)，邵瑞彭二十六歲，當(dāng)選國會眾議院議員，在北京。民國四年乙卯(1915年)，袁世凱陰謀稱帝，邵瑞彭拒不同流，憂郁返里，寓居遂安岳丈家，任臺鼎小學(xué)教員。民國五年(1916年)，黎元洪繼任大總統(tǒng)，召集開國會，邵瑞彭應(yīng)請北上。張勛復(fù)辟，邵瑞彭回到上海、杭州。民國十年(1921年)4月，孫中山號召國會議員到廣州商議國事，邵瑞彭南下，5月出度國會非常會議，推舉孫中山為非常大總統(tǒng)。因桂滇軍閥橫行，邵瑞彭北還作客京津。民國十一年(1922年)，參與創(chuàng)建“思誤社”，發(fā)起創(chuàng)立私立華北大學(xué)于北京，蔡元培兼任校長。民國十二年(1923年)，邵瑞彭告發(fā)曹錕賄選，轟動全國。此后返鄉(xiāng)。民國十三年(1924年)重返北京。民國十四年(1925年)，邵瑞彭三十八歲，出任段祺瑞政府臨時參議院參政，擬任教育總長不就。民國十六年(1927年)，四十歲后，先后任北京大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)系教授，北京師范大學(xué)、中國學(xué)院教授。民國二十年(1931年)，四十四歲，受聘為河南大學(xué)中國文學(xué)系主任，寓居開封，民國二十六年(1937年)十二月二日去世，享年五十歲。

邵瑞彭生活于中國新舊鼎革時期，在政治上歷經(jīng)動蕩沉浮，在教育和學(xué)術(shù)上卻頗有建樹和成就。

《云林余氏族譜》續(xù)修于乙卯民國四年，即公元1915年。由余宗玠、余士友、余學(xué)文、余鳳陽同修。余宗玠，字玉華，號潤之，前清邑庠生，時任民國教育會評議員，同治甲子(1864年)生，時年52歲。余士友，字輔仁，號會文，前清國學(xué)生。余學(xué)文，原名余正教，字子余，號肇修，試名學(xué)生，清朝郡庠生。余鳳陽，原名余正淇，字永清，試名鳳陽，字鳴周，號棲梧，清郡庠生，民國師范學(xué)校畢業(yè)。這套族譜不僅登載有邵瑞彭《云林新增八景詞》，還有譜序、譜跋手跡，《贈余玉華世長先生》詩，《正岳公傳》，《龍章公傳》。這些資料，撰寫于民國四年七月至九月之間，不僅是邵瑞彭寄居遂安的有力證據(jù)，也是研究邵瑞彭生平及詩詞文章造詣的珍貴史料。

1915年，袁世凱陰謀稱帝，邵瑞彭拒不同流，憂郁返里，寓居遂安岳丈家，任臺鼎小學(xué)教員。邵瑞彭時年二十八歲。云林余玉華，時任遂安民國教育會評議員，與邵瑞彭有通家之好，因其請，邵瑞彭為之作序作跋，題詩撰傳，夢筆生花，為余氏族譜增光添彩。

此將族譜《云林新增八景詞》(有序，乙卯仲秋作)外的邵瑞彭詩文句讀轉(zhuǎn)錄如下：

云林余氏族譜序

睦于浙河為上游，今之遂安又其僻也。其山水瀟而窈，其土中而宜稼穡，其人沈沈嘫習(xí)于禮讓。顧好直，一有棖觸則喜怒以色。守義不少撓，尤睦于族。族有祠，以時祀先祖惟謹(jǐn)，且議其族之大政焉。祠有統(tǒng)屬，有同有獨，譜亦因之，有同有獨。修譜率以三十年為期，亦有后先之者。

遂安置郡邑始漢，婁與吾邑共治。居民大都徙自唐宋之際，其譜系多精核可征信，不喜以矯虔嘩世。蓋猶有古良史風(fēng)焉。

瑞彭以違俗逐于國。之遂安為寄公時，一接其賢士，夫欲有征于其文。秋一日，有儒者至，沈沈嘫以譜序請。詢之，則余君玉華，予通家也。余君言，其村曰云林，其族出于蘿蔓。蘿蔓為邑著姓。而云林自為譜始明洪武時。今廢不舉者七十四年于茲，懼失墜，是用有重修之役。予惟俗之漸民久矣。一譜也，江左隋唐夸門第，其失誕；十六國五季元明清夸夏，其失龐；江淮之陽，吳會滇黔之墟，其民往往無譜牒，不知其姓所自來，其失蕩。且族之所貴乎譜者，非徒為觀美也，非徒為斷爛之紀(jì)錄，如世之所譏點鬼簿也。為其有史法，中律令，述故事，整齊其世傳，俾云仍繩繩，觀感而興起也。

云林村不垺于鄰，而族人多賢，得山水之靈滋益厚，先達(dá)如澤林、梧岡諸公，今人如會文、玉華、子余、鳴周諸君子，類皆翛然出眾，文彩有斐，宜其譜之良也。

瑞彭嘗有志于譜牒氏族之學(xué)，既已誕、龐與蕩是病，亦未敢擿埴以從古人，學(xué)乃無朕。設(shè)令海內(nèi)族皆云林若，譜皆余氏若，類族辨物之君子樂觀之矣。

夫古人觀德乃于其廟，若云林，吾于其譜矣。

中華民國四年七月 

淳安邵瑞彭謹(jǐn)纂

鈐?。喝鹋黹L壽次公醒

跋

云林余氏族譜，予既敘之矣。譜成，屬予書其后。嘗考譜牒之著于目錄自唐書藝文志始。清室開七閣，網(wǎng)羅古今載籍，著為提要，獨遺譜牒。初頗疑之，繼乃知其然。海內(nèi)之書，部居莫多于宗譜，求其善本，實為絕無之事。體例稍合者已成鳳毛麟角矣。予則謂四部中，固不能缺此一門類也。然乾嘉之際，通儒輩出，如洪孫武李諸氏，講求志乘之學(xué)，辟為嫥門，從事于撰輯。頗未聞有所修譜牒，豈以其無關(guān)宏旨?xì)e？抑病其考證之不易與？或者治學(xué)無余力與？且學(xué)者于其鄉(xiāng)人著述胥能張皇幽渺，勒為成書，顧于先祖之本原，宗族之掌故，反置之焉，是可怪也。云林族譜以數(shù)月之功成此巨帙，微論體例如何，果為善本與否，而會文、玉華、子馀、鳴周諸君子知本之德，實度越洪孫諸氏。藉令數(shù)君子者以修譜心力為邑志文征等書，未嘗不蔚然可觀，其隆譽(yù)且會什佰修譜。顧趣舍乃如此，寧非人所難能!世有歆、固、陳、晁者流，謂求目錄，取譜牒，以實門類。將來云林一譜著于簡編，藏之乙?guī)?，固意計中事。是則狂夫之言，或者見信于后。第其榮施為何如耶？

乙卯秋九月瑞彭又書 

鈐?。荷廴鹋碛↑S昏

贈余玉華世長先生

次公邵瑞彭

隱原林棷客，儒乃列仙儔。

問訊籬邊菊，花開似舊不？

通家偁孔李，譜學(xué)講蘇歐。

何日隨君去，簞溪狎野鷗。

黃葉秋如雨，相逢慰寂寥。

骨能知余壽，文不罵吾妖。

榮老耽三樂，遺山漫獨謠。

深情吟未盡，和酒化寒潮。

正岳公傳

公諱起峼，字正岳，遂安云林村人。考學(xué)三公，以義方飭其胤，故卓行奠于童孩。晜弟五，公其叔。毀齒出就外傅，通《論語》《孟子》及宋儒道學(xué)崖略，以孝弟聞于閭里。親沒，別居剖產(chǎn)，獨嗇于己，所取悉劣，顧自以為得當(dāng)，鄉(xiāng)人賢之，擬以許季長云。仲兄起球，懋于斆，以不中有司程式，婁顛躓，侘傺以終邱。嫂鮑孺人，守志鬻三歲孤，家業(yè)隳落，寠不能自給，公始終周全之，三十年如一日，無德色。鮑孺人卒以此完節(jié)，得旌其廬，實公之賜也。道光辛丑，族人重修家乘，公襄其事，勾稽筦庫出納之事，矜眘無怠，以率其儕，譜賴以成。公居恒以禮自律，而以仁為用。村族鼠雀之爭，一聞讜言，莫不翕服。性慨忼，有困者輒傾囊槖相予，不少靳。以是人向慕之，隆譽(yù)日恢焉。享年七十六卒。元配鮑孺人，蚤世。繼配姜孺人，育子二，長諱云祝，次諱云祈。孫五人，長慶齡，國學(xué)生，次之利，三慶敏，邑諸生，四之副，五慶榮，邑諸生。曾孫八人，有玉華宗玠者，實為端士，能賡公德而亢其宗。公沒后數(shù)年，葬村畔馬鞍嶺，以姜孺人附焉。

論曰：挽近士溺于章句，文肆而質(zhì)，違古訓(xùn)者比比也。公不以儒術(shù)自緣飾而行事多近道，天資敏達(dá)人歟？全望祖稱羅豫章為善人有恒之流。公亦足以當(dāng)之。

淳安次公邵瑞彭撰 

龍章公傳

君姓余氏，諱云伸，號吉中，龍章其字也，遂安北鄉(xiāng)云林村人。父遇文公，母詹孺人，昆弟五人，君行居三。君生有異稟，幼而岐嶷，讀書通曉大義，婁為長老所器許。君家世有隱德，君更篤于庸行。方遇文公之逝也，君才數(shù)齡，太孺人矢柏舟之節(jié)，茹荼飲蘗，俾君兄弟成長。君乃大慟之，以為不及事父，奉太孺人滋益恭。凡禮經(jīng)所載，史籍所傳古人孝養(yǎng)之事，無不行之。行之且自閉焉。太孺人沒，君喪之盡禮，無敢越。君恒自言傳家以忠厚，故其處己也樸而嚴(yán)，接物也婉而寬，治家歷數(shù)十年，無一事可以指摘。兄弟之間尤無間言。輿人有比以茅季偉、王彥方者。君性恬退，不喜仕進(jìn)，僅以入資為成均，然薦紳之士多與之游，以為不能逮也。孺人詹氏，古明庠生當(dāng)仁公孫女，育自名門，有賢聲，能為君內(nèi)助。君以乾隆癸卯生，咸豐辛酉卒，壽七十九。孺人以乾隆丁未生，同治壬戍卒，壽七十六。男子子三，長之光，貢生，次聯(lián)輝，邑庠生，三之響，八品職銜。孫輔元、輯元、選元、達(dá)元，均庠生，調(diào)元，國學(xué)生，肇元，庠生，提元，國學(xué)生，淑元，庠生。曾孫二十四人，學(xué)文最良。君壽而多子姓，夫婦偕老，見四代簪纓萃于一堂，其鄉(xiāng)之人言福澤者無不推余君，至今嘖嘖不少衰云。

論曰：人之立身也，處變易，處常難，為奇人易，為正人難，能碎千金之璧，不能無失聲于破釜。子思述尼父之言，名之曰中庸，良有以也。龍章君無瑰異卓絕之行，以嘩于當(dāng)世，而福及其身，澤及其子孫，蓋誠之所感，天鑒之矣。天下震驚瑰異卓絕之行，其能處為正人者，方且目笑之，以為迂曲。今余君弘毅乃如此，不尤加人一等哉。

時中華民國四年歲次乙卯

孟秋月上浣之吉

淳安次公邵瑞彭謹(jǐn)撰 

以上序跋為手寫體，可見邵瑞彭書法風(fēng)格及功底。而內(nèi)容則反映了邵瑞彭的譜學(xué)觀點，文中批判了“失誕”“失龐”“失蕩”的修譜風(fēng)氣。跋中則提出“四部中，固不能缺此一門類”。這從一個側(cè)面揭示了邵瑞彭不僅擅長詞學(xué)，在史志譜學(xué)方面也有自身獨到的見解。跋中，邵瑞彭自稱“狂夫”，序后鈐印“次公醒”?！按喂选痹从跉v史典故，是比喻蔑視權(quán)貴的一種情態(tài)。這表明了邵瑞彭的性格、志趣和生活態(tài)度。邵瑞彭投身政治，參加同盟會，揭發(fā)曹錕賄選，大概都與此有關(guān)。

《贈余玉華世長先生》一詩，則讓我們看到了邵瑞彭此時有著“采菊東籬下”的隱逸心態(tài)，以及兩者把酒吟詩、相互慰藉的通家友情。正是有著惺惺相惜的情分所在，邵瑞彭以序跋詩文相贈。

至于《正岳公傳》《龍章公傳》，則是分別為余玉華曾祖、余學(xué)文曾祖立傳。兩者均為同修云林族譜者。在序跋中，邵瑞彭對他們都有肯定和褒揚(yáng)。