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政商兩翹楚王文典

發(fā)布時(shí)間：2022-03-02 09:42:51

　鮑藝敏

　　萬事秋搖落，離亂起弦歌。

　　提到民國，我們總不免想起軍閥割據(jù)、民不聊生的畫面；想起你方唱罷我登臺，城頭變幻大王旗的劇目；想起社會劇烈動蕩、激烈變革的場景；想起一系列政權(quán)體制、新舊制度、文化思潮的沖擊；想起四萬萬同胞都將面臨不同的人生抉擇。

　　民國社會堪稱奇葩，同時(shí)也創(chuàng)造奇跡，各種思潮的猛烈碰撞，撕裂開一個(gè)巨大的空間，給救世者提供了一個(gè)伸展手腳的理想場所，便于他們各亮其招，各顯其能，各遂其愿。從政的、從商的、從軍的、從文的、從藝的……奇才輩出，令人目不暇接。

　　我們今天的主人翁王文典，便脫穎于這個(gè)離亂的社會，他既是政界的明星，又是商界的領(lǐng)袖。面對著“中國之命運(yùn)”這道大命題，他又是如何抉擇的呢？

　　一

　　王文典（1882年——1950年），浪川鄉(xiāng)芹川村人。父親王啟疇，乃浙西名士。據(jù)芹川《江左王氏宗譜》載：“王啟疇，字俊臣，芹川人，邑諸生，通經(jīng)史，旁涉岐黃家言，尤善祝由科。因本邑風(fēng)氣閉塞，移住武林，俾子弟得文化上利益。長子文典，次子誠齋，已蜚聲商界。晚年歸居里門，好行其德，凡地方慈善事，知無不為。綜計(jì)概捐款項(xiàng)不下千金。人有急難，恤之唯恐不及。卒之日，里黨咸為嘆惋。段執(zhí)政，特褒‘閭里矜式’額?！?/p>

　　王文典是家中的長子，他還有一個(gè)弟弟叫王誠齋。為了兒子今后的文化教育，王啟疇決定移住武林（杭州），兩個(gè)兒子都有出息，蜚聲商界。他自己晚年歸居鄉(xiāng)里，樂善好施。

　　我在宗譜里沒有查到王啟疇的生卒年，但從這段記載來看，大致可以推知他的卒年，即段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政時(shí)期，民國十三年（1924年）10月至民國十五年（1926年）4月之間。段祺瑞政府褒獎(jiǎng)王啟疇的匾額“閭里矜式”，意思就是，王啟疇的善舉可以作為鄉(xiāng)里的示范和楷模，值得大家敬重和取法。

　　王文典出生于芹川村，又名維清、揚(yáng)清。父親在杭州經(jīng)商，開設(shè)了“王恒生”“泰亨”商行，以經(jīng)營茶葉為主，他把芹川作為茶葉收購基地，輻射四鄰八鄉(xiāng)。由于茶葉品種多、品相好、包裝佳，且遠(yuǎn)銷上海灘洋人開的公司，所以，商行的生意很是紅火。

　　芹溪雖窄，水路悠悠，匯入新安江后，一路往東奔流錢塘江。到了王文典開蒙的年齡，王啟疇舉家移居到了杭州。在經(jīng)過了幾年私塾教育的洗禮后，王文典被送到杭州“東文學(xué)堂”接受新式教育。

　　所謂“東文學(xué)堂”，就是用日語進(jìn)行教育的各設(shè)日語學(xué)校。甲午戰(zhàn)后，國人發(fā)出了“廢科舉、興學(xué)堂、改舊學(xué)、倡新學(xué)”的呼聲，效仿日本教育改革，隨后在國內(nèi)出現(xiàn)了一批“東文學(xué)堂”。杭州的“東文學(xué)堂”就是在這樣的背景下設(shè)立的。王文典在“東文學(xué)堂”受到極大的觸動，經(jīng)歷了一次心理轉(zhuǎn)折。日本明治政府學(xué)習(xí)西方文明，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展現(xiàn)代教育，工業(yè)化水平得到長足發(fā)展，國力得到極大提升。島國迅速崛起的可怕之處，便是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，肆意掠奪他國資源。清政府軟弱可欺，腐朽入骨，中國之命運(yùn)何去何從？救國之路在哪里？王文典向自己發(fā)出了歷史的拷問，每當(dāng)這時(shí)他總是熱血沸騰，躍躍欲試，想要重振眼前這支離破敗的山河。

　　二

　　心動不如行動。王文典不等畢業(yè)，就去鼓搗絲綢機(jī)械，研究發(fā)明新式織機(jī)，他要走實(shí)業(yè)救國的道路，振興民族工業(yè)，挽救民族危機(jī)。前路漫漫，道阻且長。新式織機(jī)研發(fā)成功，新的染法也有起色，但在腐敗的清政權(quán)統(tǒng)治下，如何去實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國呢？王文典陷入了迷茫之中。

　　此時(shí)，浙路風(fēng)潮愈演愈烈。1905年7月，浙江商辦鐵路公司成立，要求廢除1898年盛宣懷簽訂的出賣江浙路權(quán)的中英“蘇杭甬草約”。浙路風(fēng)潮是以拒借外債，保護(hù)路權(quán)為直接目的，紳商的做法是維護(hù)民族尊嚴(yán)。清政府害怕洋人，對于浙商維護(hù)國家利權(quán)的正當(dāng)請求，以“外交首重大信，訂約權(quán)在朝廷”為借口，不予支持。于是，一場聲勢浩大的拒款保路斗爭，在浙江大地迅速蔓延。

　　王文典早年投身資產(chǎn)階級民主革命，是同盟會會員，他敏銳地從這場保路危機(jī)中看到了曙光，猛然醒悟在反動的政權(quán)統(tǒng)治下，實(shí)業(yè)救國這條道是行不通的。于是發(fā)出了“浙路浙款浙人辦”的吶喊聲，積極投身到運(yùn)動中來。宣統(tǒng)二年（1910年），發(fā)起浙路拒款公會。他在紳商之間發(fā)布消息，廣造輿論，不但自己慷慨解囊，還發(fā)動紳商捐款，一時(shí)社會各個(gè)階層人士踴躍購買路股，民氣之感奮，大有燎原之勢。

　　民心所向，大勢所趨。王文典感受到民眾的力量，認(rèn)識到革命的必要性。浙路風(fēng)潮很快波及周邊，江浙滬連成一片，互為聲勢，再從贛閩到兩湖、到四川。成為辛亥革命的直接導(dǎo)火索。

　　三

　　提到1911年的辛亥革命，耳熟能詳?shù)氖恰包S花崗起義”和“武昌起義”，很少有人去關(guān)注“南京之戰(zhàn)”。10月10日武昌起義后，江浙滬先后宣布獨(dú)立，但南京尚為清政權(quán)控制，并且駐有重兵，始終威脅著來之不易的勝利果實(shí)。革命黨人幾次策劃南京守軍起義，均以失敗告終，最終決定武力奪取南京。

　　南京守軍有徐紹楨的新軍第九鎮(zhèn)、江南提督張勛的江防軍、趙會鵬的江寧巡防軍和王有宏的新防軍共二萬余人。由于武昌起義是由新軍發(fā)起的，所以，兩江總督張人駿覺得新軍不牢靠，下令他們從南京城內(nèi)，移駐30多公里的秣陵關(guān)，每個(gè)士兵只補(bǔ)充子彈500發(fā)。不僅如此，張人駿還讓張勛密切監(jiān)視他們的動向。張勛另有所圖，欲暗中謀刺徐紹楨。11月8日，徐紹楨決心聯(lián)絡(luò)革命黨人，宣布起義，臨陣倒戈。

　　徐紹楨兵分三路，向南京城發(fā)起了進(jìn)攻，直到彈藥用盡，也未能攻入城內(nèi)，只得退往鎮(zhèn)江。此時(shí)，革命黨人經(jīng)過緊急協(xié)商，任命徐紹楨為總司令，組織了浙江軍、江蘇軍、淞滬軍、鎮(zhèn)江軍和徐紹楨的新九鎮(zhèn)新軍，總共三萬余人，聯(lián)合一起攻取南京。戰(zhàn)斗殘酷而激烈，雖然聯(lián)軍兵力占優(yōu)勢，但守軍工事堅(jiān)固，易守難攻，從11月24日總攻開始，到30日止，依然無法攻入城中，聯(lián)軍傷亡慘重。

　　王文典在軍中前線指揮部，他向浙江軍司令朱瑞建議，組織兩支敢死隊(duì)，并毛遂自薦擔(dān)任第一敢死隊(duì)隊(duì)長，選擇朝陽門作為破城目標(biāo)，期以必死。

　　南京城內(nèi)，不見了昔日“漿聲燈影、十里秦淮”的美景，此刻，惟有槍鳴炮轟，十里沙場的血腥。年末的天氣異常寒冷，就連河水也封凍結(jié)冰，沒了以往的生機(jī)與活力。

　　風(fēng)蕭蕭兮秦淮寒，壯士此去兮能復(fù)還？沒有人能回答，也沒有人去考慮。敢死隊(duì)員都是自愿加入，他們只有赴死的義務(wù)，沒有貪生的權(quán)利；只有陷陣的果決，沒有猶疑的盤桓。

　　12月1日黎明，敢死隊(duì)在王文典的率領(lǐng)下，終于攻入城內(nèi)。清軍一見城破，士氣發(fā)生了動搖，有的舉槍繳械，有的負(fù)隅頑抗。張人駿等軍政大員乘亂棄城而逃。次日，聯(lián)軍占領(lǐng)南京城。

　　王文典在這場戰(zhàn)役中表現(xiàn)神勇，他身先士卒，視死如歸，極大地鼓舞了士兵的斗志，對攻城拔寨起到?jīng)Q定性作用。南京又稱石頭城，歷史上乃兵家必爭之地，具有得天獨(dú)厚的地理位置，氣度不凡的風(fēng)水佳境，被視為漢民族的復(fù)興之地。南京之戰(zhàn)一舉扭轉(zhuǎn)了革命軍的形勢，給清朝政府致命一擊，南京從此以后成為革命中心，為中華民國在南京建立臨時(shí)政府奠定了基礎(chǔ)。

　　四

　　1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職。推翻了專制的封建王朝，建立民主共和制度，孫中山出任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

　　民國成立，百廢待興。孫中山要做的第一件事，便是到辛亥革命的濫觴之地浙江去巡行。這些年，孫中山為躲避清政府的追捕，輾轉(zhuǎn)在日本、東南亞以及美國等地活動，作為政治家的孫中山，他目光始終關(guān)注著中國大地的一舉一動，之前，他聯(lián)系王文典組織議和會議，贊賞王文典實(shí)業(yè)救國的理想并為之付出的努力，他的目光早已聚焦到了王文典的身影，此番巡行江浙，希望有王文典陪同。他專程來上海與王文典會面。

　　交談中，孫中山告訴王文典說：“能開發(fā)其生產(chǎn)力則富，不能開發(fā)其生產(chǎn)力則貧。從前為清政府所制，欲開發(fā)而不能，今日共和告成，措施自由，產(chǎn)業(yè)勃興，蓋可預(yù)卜?！蓖跷牡浞浅Ｙ澩瑢O中山的觀點(diǎn)，要革命、要民主、要共和，要實(shí)業(yè)勃興。

　　政治上王文典追隨孫中山，主張共和，反對帝制。1915年，袁世凱復(fù)辟帝制，他通電反對，發(fā)行了《人權(quán)報(bào)》《女權(quán)月刊》以及《共和新報(bào)》，為共和體制大聲疾呼。1917年7月，張勛復(fù)辟，王文典憤而南下，以示抗議。

　　五

　　王文典是資產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者、實(shí)業(yè)救國的推動者、民族工商業(yè)的踐行者、國貨維持的倡導(dǎo)者，更是一個(gè)有良知的愛國者。革命成功以后，他把主要精力投入到民族工商業(yè)的振興，是近代中國商界領(lǐng)袖。為尋訪王文典故居，我曾多次造訪芹川，沿著芹溪溯流而上，只為了卻那一眼的瞻仰，聊表心中那一份敬意。

　　從外觀看去，王文典故居與一般民居相比并無特別之處，如果不是門口的指示牌，一般游人還真不容易找到。它坐落在芹溪的東岸，兩層磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，馬頭墻，內(nèi)有百來平方米的一個(gè)庭院，雖說墻體斑駁顯得滄桑，卻不覺得潦倒。進(jìn)得屋內(nèi)，迎面是敞開式客廳，堂前懸掛一副木制楹聯(lián)：“瑟好琴耽澹俗情，竹苞松茂懷同氣?！闭Z出《幼學(xué)瓊林》?？蛷d兩側(cè)是廂房，據(jù)王文典族裔介紹，王文典就出生于南側(cè)廂房內(nèi)。

　　望著屋內(nèi)簡單的陳設(shè)，很難想象那個(gè)民國時(shí)期，在政商兩界都擁有眾多頭銜的王文典，就出生在這里。王文典出生于1882年，這一年是清光緒八年，也正是這一年，美國頒布排華法案，王文典就在這個(gè)中國人倍感屈辱的年代降生了。我們不難理解三十多年后，為什么王文典每次出洋各國，一律穿著中山裝，他是為了顯示中國人的尊嚴(yán)；中國工人赴美不準(zhǔn)登岸，王文典一到美國便自稱工人，為了提高中國工人的國際地位。

　　1912年，王文典在上海與蔡元培一起，發(fā)起世界語學(xué)校，建議教育部，凡大學(xué)均添設(shè)世界語一科；同年4月，創(chuàng)刊發(fā)行《社會世界》雜志，半用世界語，目的在于普及教育知識。創(chuàng)辦南洋女子大學(xué)，高度重視教育科學(xué)與文化事業(yè)的發(fā)展。

　　王文典身體力行，匡時(shí)濟(jì)世，一生效力于振興民族工商業(yè)，創(chuàng)辦多家民族企業(yè)。歷任國貨維持會會長、上海商會會董、粵漢鐵路維持會會長、京師總商會會長、天津總商會常委、天津卷煙業(yè)同業(yè)商會主席、天津國貨展覽會審查長等職。1925年，出任全國商會聯(lián)合會副會長，全國國貨提倡總會會長。

　　作為商界翹楚，王文典始終內(nèi)斂低調(diào)，不但自己生活儉樸，還在社會上提倡生活節(jié)儉和反對奢糜之風(fēng)，他曾在當(dāng)時(shí)的《世界日報(bào)》上發(fā)表宣言：“何妨將魚翅及白蘭地等洋酒之費(fèi)，一律節(jié)省”？“所省之款量助慈善事業(yè)，誠一舉而數(shù)善備焉”。更為有趣的是，他在宣言中還說“又紙煙一項(xiàng)，即以京師一區(qū)論，每月消耗計(jì)五六萬元，損人神經(jīng)，耗人血液，殊為無益之消耗品，尋常人類能知之，茲不多贅，并請勿吸”。宣言發(fā)表時(shí)間是1927年5月17日，就在這個(gè)月的3日，他剛剛被推舉為京師紙煙行公會會長，此外，他還有另一身份，天津南洋煙草公司北方總經(jīng)理。

　　六

　　從小走出芹川的王文典，此后走向杭州、走向上海、走向天津、走向北京、走向國際大舞臺，到他六十壽辰時(shí)，首先想起的仍然是故鄉(xiāng)芹川，特意寄回壽照一冊到芹川家中。沒有機(jī)會再回老家看看，直到1950年在天津去世，享年68歲。

　　王文典弟弟早年也留學(xué)日本，學(xué)習(xí)商學(xué)，回國后隨哥哥從商，他們兄弟倆都曾在南洋煙草公司任高層要職。

　　在王文典孫子輩中還有王次炤和王次恒兩兄弟，在中國音樂界，兄弟倆的名字都是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，哥哥王次炤是中央音樂學(xué)院前院長。弟弟王次恒是中央民族樂團(tuán)副團(tuán)長，我國首席笛子演奏家，他曾多次代表中國出訪過奧地利、法國、德國、美國等國家和地區(qū)，場場演出均獲成功，獲得國際社會高度的贊譽(yù)。

　　王次炤曾寫有一篇《家史》的文章，里面談到了自己的祖父：“我出生在杭州，父親的祖籍是遂安，后因修建新安江水庫并至淳安。在淳安的縣志里有我大祖父和祖父的記載，縣志頭條便是我大祖父王文典的條目，其中記載了他早年參加辛亥革命的事跡，當(dāng)年革命軍解放南京時(shí)，大祖父當(dāng)過敢死隊(duì)隊(duì)長。祖父王誠齋早年也留學(xué)日本，學(xué)習(xí)商學(xué)?；貒箅S大祖父從商……親戚告訴我，淳安縣政府修建了我們祖輩的故居，把它列入重要的文物標(biāo)志向游客開放。”

　　從王次炤這段敘述看，他們應(yīng)該是王誠齋的孫子，所以稱王文典為大祖父。

　　山川景物與氣運(yùn)相終始?！肚鄞ò司坝洝酚性疲骸吧钌酱鬂商N(yùn)龍蛇”，人杰地靈，相因并著。芹溪算不上大澤，但它清洌甘甜，哺育了一代又一代芹川兒女，它自帶基因密碼，無聲無息傳遞著宗族文化的信息。世德家風(fēng)，子孫紹續(xù)，它無形無質(zhì)，又無時(shí)無刻不在影響著子孫后代，是不可或缺的精神財(cái)富。

　　我想，王文典不就是人中之龍嗎？他最終是要?dú)w于大澤，遨游天際的。這正是：

　　政商兩翹楚芹溪蔚人文

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青王志仙

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