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余書旗
“念糊醬”
“念糊醬”這句老話現(xiàn)在也不常說了,這句話的意思和“支吾者也”差不多,也是指亂講話的意思,只不過這句話大多是大人責備小孩的時候說的。比如說父親問小孩:“今天的作業(yè)完成了嗎?”小孩答:“完成了。”結果一檢查沒完成,便批評小孩:“一張口‘念糊醬’,做好了嗎?”
“青草包子”
“青草包子”,顧名思義指的是青草做的包子。淳西一帶“青草”一詞的含義有兩種,一是指廣義上的“青草”,二是有一種植物就叫“青草”,這種“青草”和艾葉(非端午艾葉)一樣,可以食用,是做清明粿的綠色材料。但“青草包子”一詞用在這里,卻另有所指,稍微有點給別人戴高帽的意思,但沒有戴高帽那樣夸張,說者的心理活動也沒那么復雜,只不過是夸一下別人而已,被夸者也不會因此而沾沾自喜。比如說有甲乙兩位母親帶著孩子在聊天,甲對乙說:“你家孩子讀書好用功呀,將來肯定能考上好的學校?!币艺f:“啊呀,你就別給他(指自己的孩子)吃‘青草包子’了,作業(yè)也是要天天催的。”也有成人之間為某件事而當面夸對方的,但對方往往會說:“好啦好啦,別給我吃‘青草包子’了!”后雙方哈哈一笑了之,并不當回事。
“真是前世拷壞了人”
淳西方言把打稱為“拷”,比如說打人叫“拷人”,打栗子叫“拷栗”,用竹竿打掛在屋檐口的冰凌叫“拷鈴鐺”等。
這句話的意思是對你做的某件事極端地不滿意,并以為這件并不是很難的事,但卻被你做得一塌糊涂,不可收拾。為什么會這樣呢?難道是你上輩子做了不可饒恕的事,而遭到報應,令你這輩子如此昏聵無能?這是佛教的因果觀:善行有善果報,惡行有惡果報。
“貓扳倒好嘀狗”
貓把桌子上的食物給扳倒了,掉到了地上,剛好過來了一只狗,貓打不過狗,地上的食物都被狗給吃光了。這句俗語有“摘桃子”、搶占別人勝利果實的意思,這種不勞而獲的行為歷來被中國的傳統(tǒng)理念所擯棄,這里借狗而喻人,足以說明那些有不勞而獲行為的人是多么令人深惡痛絕。
“油多不壞菜”
這是一句帶有時代烙印的俗語。由于社會的進步,生活水平也明顯提高了,但同時一些嚴重危害人們身體健康的疾病也多了起來,比如說患三高和心腦血管疾病的人群日漸增多,且都與飲食有關,迫使人們對飲食習慣作出改變,提倡少油低鹽低糖的烹飪方式,因此,“油多不壞菜”這句老話已不再適合現(xiàn)代人的生活理念。但“油多不壞菜”這句老話的寓意卻另有所指,說的是為人處世,禮節(jié)還是不可欠缺的,禮多人不怪,對人多行禮儀,人不會怪罪。
“屋脊上開門”
屋脊上能開門嗎?當然不能,即使是天井也不能開在屋脊上,那為什么有這么一說呢?這說的是人的脾性。人的脾性五花八門,千奇百怪,但大多數(shù)人的脾性都是相差不大的,懂人情世故,識世事滄桑。但也有脾性古怪之人,即便是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,你也別想求他,他也難得求別人,這種人被稱作“屋脊上開門”的人。
“烏鱧熬”
烏鱧熬是什么呢?烏鱧是一種魚,一種大家都比較熟悉的魚,即黑魚。黑魚生性兇猛,繁殖力強,胃口奇大,常能吃掉某個湖泊或池塘里的其他所有魚類,甚至不放過自己的幼魚。正因為這樣,便有了“烏鱧熬”一說,“熬”是不讓人安寧的意思。被比作“烏鱧熬”的人是那種喜歡惹事生非且軟硬不吃的人,這種人也被稱為“橫肉”。
“山里擉”
山里擉(chuò)是一句貶義詞,指的是沒見過世面的人。在以前,因為交通不便,信息閉塞,山里人很難知道外面的世界。一個人有沒有機會見大世面,所在的地域很重要,因此便有城里人鄉(xiāng)下人一說,而即便都是鄉(xiāng)下人,又分畈上人和山里人,所以,山里人因為見識少而遭鄙視是常有的事。早些年,如有人說出一些不識時務的話語,便會被人來一句“你這號山里擉”。有一句“山里麻雀不知畈上大麥黃沒黃”的俗語,便是嘲笑山里人見識短的典型例子。隨著時代的發(fā)展、社會的進步,大山再也阻擋不住信息的腳步,“山里擉”一詞也早已退出了歷史舞臺。
“冬瓜杈牽到北瓜杈、犁上牽到耙上”
這句老話指的是說話東拉西扯,偏離主題。
冬瓜杈和北瓜杈,是為了讓冬瓜和北瓜的莖蔓能自由攀附而搭建的架子,通常是把已枯萎了的帶椏枝的整根杉樹立在瓜秧旁,以供其莖蔓攀附。冬瓜杈較小,由于冬瓜藤的藤蔓較短且分蘗較少,故冬瓜杈一般有兩米高左右便夠了,而北瓜藤的藤蔓較長且分蘗又多,所以北瓜杈比冬瓜杈要高,得三米高左右,冬瓜和北瓜一般不會種在同一個地方,所以,冬瓜的藤蔓是不會牽到北瓜杈上去的。
犁和耙是兩種不同的農具,但都是借助牛的力量而耕作的。犁的主要作用是深耕翻土。耙是一種在井字形的木框架上裝上若干把鐵制或木制刀片的農具,其作用是破碎泥土,其耕作程序是先用犁后用耙。所以,犁是犁,耙是耙。
雖然“冬瓜杈牽到北瓜杈、犁上牽到耙上”這句俗語也有“牽東擺西”“亂牽”的意思,但前者比后者更有深度,前者是抵制,后者是否定。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:葉青 王志仙
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