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喬禾
目光落在紙上，三四行字過，我就被閃電擊中一般，在一片耀眼的蒼茫中，看見了自己的空白。那一剎那，腦子里所有認識的字，因這本書而發(fā)酵了，汩汩地翻涌著，占領了眼耳鼻舌身意——那是《詩經》的味道，是野有蔓草，清揚婉如；是桃之夭夭，灼灼其華。
《紙上》，驚艷。
大概在一年前，有書友曾向我提及了蘇滄桑老師寫的這本書，當時查了一下，發(fā)現(xiàn)這本散文集是以中國南方的“非遺”文化、手藝行為、風情人物為基本元素的，看到這些“基本元素”我已失去大半閱讀興趣，因為職業(yè)原因這類宏大主題接觸得太多，而宏大主題的表達往往容易落入窠臼，看了開頭就知道了結尾。另一半，可能是我對散文的偏見吧，我一直覺得，散文作為一種美文是很難抵達宏大主題的。所以，我與《紙上》擦肩而過。
今年因了朋友的機緣，這本書來到了我的桌上。
在電子閱讀已經成為主流的當下，它以紙質的形態(tài)、厚厚的樣子，就那樣堅定的“站”在我的桌子上——成為一種“無法忽視”。
這緣分還不淺，那就翻一翻，成全一本書吧。
“書房安靜如初。書房還是有點不一樣了。推開房門，我看見一雙雙正在四處逃竄的眼睛。我相信，之前，所有的書，書桌上的筆墨紙硯，花架上的瓷盤和花瓶，還有書架上的相片和獎杯什么的，都已經醒來……窗外，月光也將腳用力粘在窗玻璃上，向內張望……”
隨手翻開的一頁，只一眼，我便淪陷，是莫不經心地一瞥卻見“陌上人如玉，公子世無雙?！笔桥e杯隨口一飲卻“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！?/p>
好厲害的文字，攝人心魄。
《紙上》滿書的文字全是活的，每個字都有生命張力、跳脫如兔，又如春天的鳥鳴，溫暖明亮。全書七章，春蠶記、紙上、跟著戲班去流浪、與茶、牧蜂圖、冬釀、船娘，分別寫了江南最后一位養(yǎng)蠶人、古村落里堅持古法造紙的傳承人、堅韌隱忍如一株老茶樹的種茶人、深入鄉(xiāng)村的越劇草臺戲班、西湖上漂泊了三十年的船娘以及養(yǎng)蜂、釀酒等手藝人，是具像的展示，也是群像的顯現(xiàn)。
與以往那些“非遺”文化、手工技藝傳承的宏大主題不同的是，《紙上》似乎拋卻了“文化”“手藝”等主要特質，只寫人，在人與人的故事中，人心顯山露水，那些傳承千百年的文化和技藝也隨之水落石出——人心與文化、與技藝其實一直是二合一的，從古至今未曾改變，這大概也是“非遺”“傳承”這類宏大主題最深刻的核心。《紙上》在輕輕呢喃的故事中，就輕松地抵達了主題的最深處。
在春蠶記中，邵云鳳對著蠶像母親般輕輕地喚它們“寶寶”還用吳儂軟語和它們說美好的事，她說“蠶有耳，能聽懂人間話語”；還有坐在桑葉房摘桑葉的沈桂章“幾近失明的眼睛看向虛無，他的眼睛長在手上……”他們早已不是自己，他們的身體、語言、動作乃至無意識的一個習慣都已經和養(yǎng)蠶這項技藝融為一體，難分彼此。
在紙上一章節(jié)，不見富陽元書紙古法造紙技術，只見傳承人朱中華一生的經歷，朱中華的孩提時光、初成少年、情竇初開、娶妻生子、成家立業(yè)，人生的每一步都與元書紙密不可分，讀完朱中華的人生故事自然而然就看到了一棵青竹成為一張白紙的涅槃。這是一種相互成就。
《紙上》全書皆是如此的故事。
正如《人民文學》卷首語的評價：“《紙上》是有來源、現(xiàn)場、去向的，是有聲音、色彩、味道、紋理的，是密布質感和充滿活力的。作品體貼著自然古樸綿厚耐久的人心，以及他們傳導至手上活計的心愛喜歡……以及與文中人物冷暖共在的敏感和悄然不響的歡喜?！?/p>
整本書記載的“非遺”文化、手藝行為都承載了千年時光，但讀來卻沒有一絲陳舊之氣，只有“輕舟已過萬重山”的酣暢淋漓。朗潤透亮的語感，《詩經》一般古樸雅正的節(jié)律，正是載舟的滄浪之水。
書中信手挑出一句，皆可入詩。
“黃昏，我進入一片桑林，像進入自己的名字?！?/p>
“千百年來，富春江千帆過盡，船到大源鎮(zhèn)，便能看見蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放。風吹皺了江水，吹走了那些花朵，也吹老了兩個做紙的少年。”
……
《紙上》的字里行間氤氳著江南特有的靈氣和水汽，讀著讀著就和那些文字一起融化了，流淌得遠遠近近，到處都是，就像文中寫的“戲剎”了一般，迷了，難走出來了。十月文學獎頒獎詞說：“《紙上》是一首靈動幻美、文質皆勝的非虛構農事詩。以美文的形式抵達如此宏大深邃的主題，蘇滄桑外，罕有人及。”
確實如此。
千島湖新聞網編輯:鄒楚環(huán) 徐翠云
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