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　　○王學武

　　“久別重逢，再見一面，可以是老友之間，也可以是自己和故鄉(xiāng)”，人民日報在關(guān)于《鄉(xiāng)愈》的文藝評論中如是說。是的，見了，說一聲再見，是為了下一次的見面，大概這就是故鄉(xiāng)的魔力，也是平凡的我們?yōu)楹慰偡挪幌锣l(xiāng)情的解讀。

　　逐夢的人，每回一次故鄉(xiāng)都是能量充電

　　我們常常在心里數(shù)著，我有多久沒回老家了，或者說從故鄉(xiāng)回來有多長時間了。曾經(jīng)，因為夢想而道別故鄉(xiāng)，也曾因為逐夢旅途的艱辛更想念故鄉(xiāng)，可逐夢的人總能堅忍地前行，因為我們不想有負故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)親人的期望。而每每回一趟故鄉(xiāng)都是一次能量充電，一次心靈撫慰。

　　因為夢想，我們遠行。因為遠行，離別養(yǎng)育我們的親人，道別滋養(yǎng)我們的山水。又因為夢歸，我們讓遠行有了詩或詩意。

　　“40年前，我離開家鄉(xiāng)時，我們村還沒有通電。在月光下捉迷藏，在煤油燈下看書，在小河里捉魚，清晨的雞鳴，傍晚的炊煙，都成了我抹不去的童年記憶?，F(xiàn)在的家鄉(xiāng)，幾乎找不到當年的影子。村子長高了，變大了，現(xiàn)代化了。鄉(xiāng)親們不僅日子更加殷實，心里的世界也變得寬闊了。”人民日報社文藝部主任袁新文老師曾如此深情講述自己的家鄉(xiāng)。

安川村

　　“今年春節(jié)，我給堂哥打電話拜年。曾擔任過村委會主任的堂哥說，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村跟過去大不一樣。哪里變化最大呢？不是口袋，而是腦袋。堂哥的話，讓我很受啟發(fā)。”袁新文老師在對家鄉(xiāng)的感念中說，與擺脫貧困、走向富裕相比，鄉(xiāng)親們思想觀念的轉(zhuǎn)變，才是更深刻的變化。鄉(xiāng)親們對美好生活的向往，對幸福人生的追求，成為農(nóng)村變革的內(nèi)生動力。在黨和政府精準扶貧政策的幫扶影響下，在鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的推動下，新時代農(nóng)民不僅改變著生產(chǎn)方式、生活方式，也改變著自己的精神境界和心靈世界。新時代農(nóng)民的成長，有許多動人的故事值得講述，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻也值得書寫。

　　逐夢的人，每回一次故鄉(xiāng)，或者，每每收到故鄉(xiāng)變遷的信息，都是一次能量充電。

千島湖鎮(zhèn)

　　鄉(xiāng)情常是味覺的記憶，越久記憶越深

　　每個在他鄉(xiāng)打拼的人，都時不時有對家鄉(xiāng)的感念，而這種感念里除了溫暖的親情故事的回放，很大程度上是對小時候愛吃的東西的回味——奶奶做的小吃、媽媽炒的菜，還有用舍不得花的錢跟小伙伴們?nèi)ベI一種小吃。

　　鄉(xiāng)愁，常常是對生活的甜美回味。我們總是想起父親在自家地里種的糧食，母親在大鐵鍋炒的菜，還有一年四季用泉水做的飯，那種從來不需要擔心糧食和蔬菜是否被污染過的感覺，現(xiàn)在想起來就幸福，想到就感覺甜美。

　　“既然鄉(xiāng)愁是一種甜美的回味，這么多年有意無意都在想，能不能做出一種讓人一吃就幸福感爆棚的糕點，讓想家的人可以暫時不想家，工作壓力大的人可以緩解壓力，薪水不高的年輕人也可以享受一種味覺時尚，享受了時尚幸福的人愿意把這種幸福和甜美傳遞給親友”，鮑師傅糕點品牌創(chuàng)始人鮑才勝在講述鄉(xiāng)愁時這么感慨，而這正是鮑師傅品牌的由來。

　　鄉(xiāng)愁，常是生活的甜美回味，與鮑師傅品牌傳播“幸福味道”的初心深度契合。所以，作為鮑師傅品牌創(chuàng)始人，對鄉(xiāng)愁充滿敬畏、充滿感激。社會的進步離不開一茬又一茬年輕人的打拼，“鮑師傅”愿意成為“北漂”和“南漂”年輕人的鄉(xiāng)愁伴侶，當你遇到壓力時，有了鮑師傅可以讓你滿血復(fù)活。

　　對家鄉(xiāng)的記憶，時常會用小時候的某種小吃來表達，比如在外淳安游子心中的神仙豆腐、炒面，“威坪三寶”，還有油豆腐燉肉，再比如筍干煲，韭菜豆腐包子，清明馃等等，每次想起，會有沉浸其中的感覺。

　　那種大鐵鍋炒的菜，現(xiàn)在多久才能吃到一次呢。

　　文化融合中的比較，加深故鄉(xiāng)的記憶

　　“我的家鄉(xiāng)，是南京，這是一個歷史悠久而飽經(jīng)苦難的城市，俄羅斯白銀時代詩人曼德爾施塔姆的家鄉(xiāng)列寧格勒，在二戰(zhàn)中也跟我的家鄉(xiāng)南京城一樣，歷盡浩劫與苦難。所以曼德爾施塔姆說，‘我回到我的城市，熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎’?！敝骷?、電視劇《喬家的兒女》作者與編劇楊筱艷老師在講述自己的家鄉(xiāng)時說，“南京是我的出生地和成長地，這座古都的歷史、文化、建筑、風俗所構(gòu)成的獨特韻味，深潛在我的骨子里，流貫在我的血脈里，也浸潤在我每天的生活、寫作和呼吸中。我也與學武先生一樣，一次又一次地用文字，書寫我對家鄉(xiāng)的熱愛，書寫這個城市里，平凡百姓綿長普通的生活。時光如流水，在這個城市里流淌，帶走了我的父老鄉(xiāng)親的一個又一個，一年又一年的日子。每當我寫這個城市，寫這個城市里的人與事，也正是我最感幸福的時候?！?/p>

　　她把對家鄉(xiāng)的感情，深嵌在這些年的作品中。比如，《喬家的兒女》，就是她對四十年里故鄉(xiāng)的變遷，還有她周遭鄉(xiāng)親的行藏的真實描摹。小說中所有的人物，都可在她的舊日生活中找到原型。比如三麗，就是她年幼時的一位鄰家小姐姐，與三麗一樣在幼年時遭受過可怕的事，但現(xiàn)實中的小姐姐沒有能從泥沼中掙扎出來，不滿十八歲便遠嫁他鄉(xiāng)，至今生死不明。她只能在書中給予三麗一個美好的治愈的結(jié)局，一份完整平實的生活，以表達她對鄉(xiāng)親的深深懷念。

　　家是人與一地一場漫長的緣分，你生于斯，長于斯，在這里經(jīng)歷磨難，也經(jīng)歷著豐厚的幸福。人們也常常地遠離，甚至逃離自己的家鄉(xiāng)，為了前途，為了不可知的未來，為了情感，為了各種各樣的原因，也有可能因為某種怨念，但是遠離或是逃離，其實完全不能剝離我們對家鄉(xiāng)的愛。在現(xiàn)實里努力拼搏的我們，常常傷痕累累，千瘡百孔，可是，當我們踏上故鄉(xiāng)的土地那一刻，就仿佛有力量源源不斷地注入我們的身體。

威坪鎮(zhèn)

　　家鄉(xiāng)，就是我們每一個人的大地之母蓋亞。這一場與一地的緣分，會貫穿我們的一生一世，永不消失。楊筱艷老師心中的家鄉(xiāng)如此，我們又何嘗不是這樣呢。

　　陪伴詩和遠方的，常是對鄉(xiāng)情的難忘

　　一直認為，一個人來到世間的第一份也是與生俱來的情感，是親情，而所有的友情、同學情、母校情、鄉(xiāng)情，乃至民族情、祖國情，都是從親情出發(fā)，或者由親情延伸。親情，無需回憶，就在你的骨髓，與生命同在。鄉(xiāng)情是親情的延伸，愛國情是鄉(xiāng)情的升華。

　　很難想象，一個對親情都不在意的人，會有很深的家鄉(xiāng)情；也難想象，對家鄉(xiāng)都沒有深情的人，會對自己的祖國情深。換句話說，一個連家鄉(xiāng)都不愛的人，不大可能太愛國。更難想象，為父親母親做點事都嫌煩嫌累的人，會很真摯地待朋友，會如何地不怕困難、工作上怎樣地不辭辛苦。

　　鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁表達，作為中華文脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，被世代傳承，在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化新征程中，綻放著時代的光彩。

　　“中國人家國是一致的，修身、齊家、治國、平天下，這就是我們中國人為什么走到今天，為什么團結(jié)一致，為什么能夠很快從低谷走到高峰的重要依據(jù)?！敝?jīng)濟學和管理學家李曦輝老師曾如此感懷。

　　“我剛從祖國南端的西沙群島執(zhí)行任務(wù)回來，離開永樂南礁那一刻，在甲板上站著的時候，看著我們一些年輕的戰(zhàn)士手握鋼槍站在島上，然后月光投射著他們的影子。我在想，這些年輕的孩子們背井離鄉(xiāng)，這么大老遠，在保衛(wèi)我們的祖國，他們的思鄉(xiāng)之情，是不是轉(zhuǎn)化成了他們保家衛(wèi)國的萬里豪情了?！焙教於嚎萍嘉Ｎ⑿吞柨傊笓]、研究員楊忠東老師在談對鄉(xiāng)愁的理解時，講述了他的親歷。他說，我一直暢想，當我們經(jīng)過自己的努力，當我們的子孫真正地邁出了地球，走上了浩瀚宇宙的時候，當他們回首眺望這顆蔚藍色星球的時候，整個地球便是我們的故鄉(xiāng)，整個人類都是我們的親人。

　　鄉(xiāng)情本身就是文化，文化是難割舍的

　　習近平總書記在云南大理市灣橋鎮(zhèn)古生村考察時指出：“新農(nóng)村建設(shè)一定要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是黨和國家從社會政治的高度對振興鄉(xiāng)村所做的部署和規(guī)劃?！坝浀米∴l(xiāng)愁”，這是文化賡續(xù)，文化的自信。

　　中華民族的歷史是一部充溢鄉(xiāng)愁、傳承鄉(xiāng)愁的歷史。中共淳安縣委常委、宣傳部部長章臨凱在談到鄉(xiāng)情時說，無論是孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”的赤子情懷，還是李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的直抒胸臆，抑或余光中“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”的一詠三嘆，都讓人魂牽夢繞，歷久彌堅。這是中華民族的鄉(xiāng)愁觀，是一代又一代華夏兒女領(lǐng)悟的人生真諦，也是難以割舍的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味、風物風情、故土故園。

　　“65年前，新安江大壩建成蓄水，29萬人背井離鄉(xiāng)，但是我們的文化之根和文化之魂從來沒有在淳安這片大地上斷過，在外淳安人的鄉(xiāng)情也從來沒有斷過?！彼驹诩亦l(xiāng)的角度感同游子之心，站在游子的角度共情對家鄉(xiāng)的掛念。

　　“鄉(xiāng)愁不僅是中外文學共情的主題，更是我們尋常生活、人間煙火的重要元素，它反映了人類對原初的純真的向往。鄉(xiāng)愁中的親人、故鄉(xiāng)，是安全、安心、安寧的象征，是心靈的憩園。在時代滾滾的巨流中，在光怪陸離的迷幻中，人們有時會迷失自我，忘卻本真，而想起親人、想起故鄉(xiāng)，我們也許能放慢奔走的腳步，放松緊繃的神經(jīng)，心靈會安靜下來，思考我們從何而來，向何處去，讓我們重新學會思考并體會人生的意義和價值。”北京大學出版社黨委書記夏紅衛(wèi)老師在談到鄉(xiāng)愁時這么感慨。

　　帶著愛或恨離家，終會帶著愛回來。知名音樂人、畫家萬中深情說過，男子漢是可以把淚水咬成雪花的。無論我們是怨故鄉(xiāng)，恨故鄉(xiāng)，愛故鄉(xiāng)，實際上最后還是離不開故鄉(xiāng)。

　　每個人都有一個在意和牽掛的地方，這個地方與我們一生相伴。而那個或出生或伴我們成長、陪你前行的地方，與我們，其實是生命中的一場相遇。無論你在哪里，都會有意無意關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，會自覺不自覺盡自己所能去做對家鄉(xiāng)發(fā)展有益的事。

　　鄉(xiāng)情，本身就是文化，就在每個人的血脈中。用發(fā)展和守護，留住鄉(xiāng)情、親情，則是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，會讓我們的思緒，匯入給予我們無窮力量的精神家園。

　　作者簡介：

　　王學武，鄉(xiāng)情、親情文學知名作者，中國作家協(xié)會會員。出版有《鄉(xiāng)愈》《鄉(xiāng)讀手記》《親疼》《孝親三部曲》（《親疼》《親緣》《親享》），北大出版社出版。出生于浙江省淳安縣威坪鎮(zhèn)安川村，1986年畢業(yè)于四川大學中文系，2020年被家鄉(xiāng)授予淳安文化傳播杰出人物，原科技日報社研究部主任。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：義永華 吳若虹