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錢王嶺古道

發(fā)布時(shí)間：2024-11-29 08:53:50

魯永筑

一條山嶺，名曰錢王，這就比較吸引人了，何況還有千年古樹，百年古亭。相傳古道上的那棵銀杏樹，曾救過漢光武帝劉秀。

早就想去探訪一下錢王嶺，卻一直未能成行。恰逢清明雨后，天地宛若洗過一般，格外素凈，格外澄明。無論物候還是心境，皆非常明媚了，于是決定走上一遭，以解多年綢繆之憾。

（一）

淳邑十二都源，巖村茶亭邊，是這次古道探尋之旅的起點(diǎn)。

在這里偶遇了一位老人，聽老人介紹，很早以前，這里并不是村落，而是一個(gè)施茶的茶亭。走錢王嶺的人，路經(jīng)此地，先得喝足了免費(fèi)的茶，才興致勃勃地啟程。去茶亭不遠(yuǎn)，就是左口橋，過了橋，路分左右兩源。兩條路都可以走，至半山腰柳塘茂或蛟坑又匯成一條路，然后往東走橫路，不久就到錢王嶺頂。

我問老人，為什么叫“錢王嶺”呢？

他說，小時(shí)候聽長輩們講，唐朝末年的時(shí)候，臨安錢婆留引兵追擊董昌，自翰坂那邊過來，九都魯村的魯偆領(lǐng)鄉(xiāng)勇圍堵董昌，從這邊過去，兩人在嶺頭相遇，遂結(jié)拜為兄弟，然后合兵御敵，獲得大勝。后來活捉了董昌，錢婆留建立吳越國，設(shè)都錢塘，號稱錢王，封魯偆為兵部尚書。魯偆鎮(zhèn)守青溪后，念此嶺是與錢王萍水相逢之處，建布衣殿一座，手植銀杏一株，流傳至今，故稱“錢王嶺”。

這些歷史傳說至于是否屬實(shí)，已經(jīng)不怎么重要了，畢竟千年之久的事情，活著的人怎么說得清楚呢？

作別老人，繼續(xù)途經(jīng)坎頭、楊塘、鳳村，徒步自沙里上山，沿著梯地向上走。古道時(shí)斷時(shí)續(xù)，保存狀況十分糟糕，摸索了一個(gè)多小時(shí)，終于來到了真正的古道起點(diǎn)蛟坑村。

蛟坑村，又名小川，位于里公山尖東南麓的山坳里，聚落在溪澗兩旁，四十來戶，百十號人，姓氏以方、魯為主。據(jù)《方氏宗譜》載：方氏祖先二十世一元公從分水塔嶺遷此，初稱“靈川”。后來因塔嶺有雁川，昌化有青川，十五都有木川，三川均屬方姓大村，靈川人口少，名稱起得大，故謙稱為“小川”。又傳：此地很久以前出過蛟龍，噴沙吐露數(shù)百年，以致半山以下沙土堆積成坡，山腳稱“沙里”，出龍?zhí)幏Q“蛟坑”。

古道繞過蛟坑村后向東延伸，基本上是橫路，走起來并不費(fèi)勁。然而，這條古道，如今極少有客旅往來，很久沒有特意維護(hù)，兩側(cè)的雜柴與亂草掩將過來，使古道莽荒成兔徑。幸虧沿途還有零星茶園，茶農(nóng)逢枝必劈，還能勉強(qiáng)通行。

高大的古銀杏樹，就長在淳安與桐廬交界的嶺頂埡口，古樹高達(dá)30米，冠幅約15米，樹圍足有6米。在這個(gè)季節(jié)，古樹剛剛冒出葉芽，巨傘般的樹冠，依然疏枝交錯(cuò)，并沒有蔽日的濃蔭。

大樹北側(cè)有一座石砌涼亭，亭內(nèi)立有碑一通，上書“炭神廟遺址”。我暗自揣測，這亭子的前身，莫不是老者所說的“布衣殿”吧？

佇立亭間，仰望大樹。10米高處復(fù)生兩枝，三枝并舉，旁逸無數(shù)細(xì)枝，枝枝相交，疏密無間，肆意伸展，畫滿蒼穹。樹上釘有林業(yè)部門的鐵皮銘牌，標(biāo)注樹齡270年。據(jù)此推算，此樹栽于乾隆年間。

當(dāng)然，關(guān)于錢王嶺上的銀杏樹，是有好幾則傳說的。

傳說一：漢朝劉秀被王莽追殺，一直避兵深山到了這里。追兵尾隨而來，劉秀筋疲力盡，只得爬上銀杏樹躲避。等追兵來到樹下，忽有濃霧襲來，劉秀藏匿于樹杈之中，未被追兵發(fā)覺，因而躲過此難。倘若是真，這樹齡應(yīng)高達(dá)2000余年。

傳說二：唐末乾寧間董昌作亂，戰(zhàn)火延及臨岐。魯偆聚集鄉(xiāng)人屯營于吳山下，保衛(wèi)家園。聽說錢镠追擊董昌到分陽，魯偆會同兩個(gè)弟弟帶領(lǐng)高平、長石等鄉(xiāng)的鄉(xiāng)勇，前往分陽會師。錢镠與魯偆相遇在此嶺，握手相歡。后董昌被誅滅，魯偆有功，奏于朝廷，朝廷授魯偆為主鎮(zhèn)將。天復(fù)間，陳珣又叛。錢镠命魯偆攝青溪令兼左衛(wèi)兵曹參軍。魯偆率部將廿二人領(lǐng)鎮(zhèn)兵千余在鎮(zhèn)上用草木偽裝成疑兵，陳珣兵賊不知是計(jì)，落荒而逃，因此魯偆協(xié)助錢镠抓獲陳珣。朱梁篡唐后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，天下豪杰，各歸其主。魯偆遂仕于錢镠，始攝青溪之職。因感錢王提攜之恩，遂于此嶺立廟，手植銀杏一株于此。若真如此，屈指算來，自后晉迄今，已有1200余年。

站在古樹下，我頓覺人類之渺小，生命之短暫。

（二）

桐廬那邊的古道，全部以塊石砌成。一米多寬的路面，看去新舊不一。那些新的，應(yīng)是近年所補(bǔ)，那些舊的，當(dāng)屬古道遺留。

古道在山核桃樹林中曲折下延，途中有“千層奇石”“盤根蓮香木”“一碗水泉眼”等自然景點(diǎn)，下行里許，即至紅坑山自然村。

紅坑山，不過是一個(gè)十家小村。村民大多姓何，據(jù)說先祖自淳安文昌遷此，建村不過200余年，繁衍僅有七世。

在村中遇見一對耄耋夫婦?，F(xiàn)年82歲的何銀鰲介紹說，嶺上的這棵古樹，在他爺爺在世時(shí)就有這么大，肯定不止200余年。

紅坑山，確是一個(gè)古樸之村。村中古樹多，柏樹、紅楓、香榧、山核桃樹到處都是；另外還保留著古水塘“紅塘”、古水碓“木勺碓”，可以說古味十足，古韻猶存。

至紅坑山自然村腳，古道被通村公路所取代。沿著溪流繼續(xù)東行，就來到了羅佛廟村。這個(gè)村以一座廟宇命名，可見這座廟宇的來歷并不一般。因?yàn)樗┓畹氖翘瞥母呤苛_萬象。

再往外，就是桐廬縣百江鎮(zhèn)最西部的一個(gè)行政村——翰坂。是翰林之翰？還是翰墨之翰？關(guān)于翰坂一名的來歷，《翰坂微村志》這樣描述：翰坂村有潘、馮、項(xiàng)、徐、劉、趙等數(shù)十個(gè)姓氏，潘馮兩姓是已知最早的居民。潘姓是五代后漢乾祐年間（948年至950年）節(jié)度使潘瓊致仕后，由杭州隱居到此，潘姓遷入后，這里稱“潘家”，到宋代，潘家出了一個(gè)翰林，后回鄉(xiāng)建祠，把村名改為“翰邦”，意思是“出翰林的地方”，再后來諧音成今名“翰坂”。

翰坂，一個(gè)深山冷塢，居然是出翰林的地方，真是讓人有點(diǎn)意外。經(jīng)查，兩宋時(shí)期，姓潘的翰林很少，分水縣（公元621年建縣，1958年11月并入桐廬縣）的歷史上并沒有姓潘的翰林。但名稱總有來歷，不妨找找來頭。

翰坂村潘益林家中藏有《分陽柳柏蒿峰翰邦潘氏宗譜》，這家譜又名《潘坂潘氏宗譜》《滎陽潘氏宗譜》《潘氏宗譜》，有明代三元及第的商輅所撰序，始修于宋隆興二年（1164年），先后十一次續(xù)譜?，F(xiàn)存家譜共五冊，修于民國二十五年（1936年）。看來我們淳安的商輅，在當(dāng)時(shí)名氣很大，翰坂與淳安交界，請其作序，令人信服。翰坂潘氏家譜明確記載，他們來自滎陽，天下潘姓出滎陽。翰坂潘姓始祖潘瓊，后漢乾祐年間節(jié)度使，潘瓊字君玉，號翰邦。

原來，翰邦是潘瓊的號。雖然查不到潘瓊這個(gè)節(jié)度使，也不知道他為什么要來杭州隱居，但古人以名或號來命名一個(gè)地方，卻也常見。范仲淹知睦州，睦州又稱“桐廬郡”，范仲淹在任上寫了很多關(guān)于桐廬郡的詩，于是被人親切稱為“范桐廬”；清代“蕭山相國”朱鳳標(biāo)居住的那個(gè)村，以前叫“壇里金”，朱鳳標(biāo)考中榜眼，人們就將村名改為朱家壇村。

弄清楚了村名來歷，就如掘到寶一樣，不管怎么說，即便從潘翰邦開始算起，這村也有1000多年的歷史了。望著滿眼的青山與陡坡，覺得這個(gè)“坂”字，表意還是很準(zhǔn)確的，但我心底還是認(rèn)同“邦”字，翰邦，翰墨翰藻，文章文采，視野開闊，胸懷寬廣，猶如一位千年文化老人。

細(xì)看“翰邦八景詩”，詩由清朝金镕撰，劉謙次韻，共兩組十六首。這十六首八景詩，給我展示了一個(gè)闊大的想象空間。兩位清人筆下的翰邦八景分別是：蒿峰書舍，東輝禪院，仙洞云深，雞山雪積，雙溪夜釣，五垅朝耕，雁塔秋聲，龍?zhí)洞簼q。

書舍、禪院、雁塔，早已煙塵散盡。仙洞、雞山、雙溪、龍?zhí)叮廊贿€在，今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，春夏秋冬，山水長在，只是多了一些現(xiàn)時(shí)的情景，五垅在哪里？翰邦村的六個(gè)自然村皆有可能是，天光微明，在布谷鳥的啼鳴中，農(nóng)人與他心愛的黃牛早就在田野中勞作了。

這一次古道行，匆匆而過。下一回，我一定還會再來，找個(gè)依山傍水的農(nóng)家，住上一晚，躺在竹椅上，看藍(lán)天，看流云，看繁星，什么也不想。羅佛廟傳出的低緩梵音，沐過古銀杏的和煦山風(fēng)，入我耳，沐我臉，我酣然入眠。