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文化是民族的血脈,是人民的精神家園。進入新時代,我們如何用中國特色社會主義文化、社會主義思想道德,凝聚群眾、引導群眾?
去年8月開始,全國50個縣(市、區(qū))試點推進新時代文明實踐中心建設,用社會主義核心價值觀,牢牢占領農村思想文化陣地,動員和激勵廣大農村群眾積極投身社會主義現代化建設。作為試點之一,湖州長興縣搭建起一張覆蓋全縣的文明實踐陣地網絡,聚焦百姓所需,努力將社會主義核心價值觀更加通俗化、大眾化,讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”,在持續(xù)不斷的實踐養(yǎng)成中,將文明融入廣大群眾的生產生活。
近日,記者走進長興,試圖以長興為樣本,解讀文明究竟是如何實踐的。
最后一公里卡在哪里
用精準服務凝聚人心
每天一早,20名身穿馬甲的“紅管家”,就會前往雉城街道皇家灣社區(qū)服務中心報到,隨后回到各自的責任片區(qū),巡查樓道、排查安全隱患、檢查垃圾分類。
皇家灣社區(qū)共有25個小區(qū),常住居民有1萬多人,其中流動人口1200多人?!吧鐓^(qū)只有9名工作人員,服務群眾很難到位?!鄙鐓^(qū)書記鄒存英坦言,此前,社區(qū)與居民聯系不緊密,居民對社區(qū)的認同感不強,群眾的需求和呼聲很難傳遞到社區(qū)。
如何在社區(qū)和居民間架起一座溝通的橋梁?2017年3月,社區(qū)成立“紅管家”居民自治服務中心,選拔有責任心、公益心,具備一定溝通、調解能力的居民代表擔任“紅管家”。這些“紅管家”每天走家串戶,僅今年上半年就搜集各類民生需求72件,其中14個重點問題已全部解決?!昂袈曈谢貞?,難題有人解,居民對社區(qū)的認同感、融入感大大提升?!编u存英說。
新時代文明實踐中心的一大功能,是打通宣傳群眾、教育群眾、關心群眾、服務群眾的“最后一公里”。這“最后一公里”到底卡在哪里?
“以前,為民服務與群眾需求之間沒有匹配到位:群眾對干部的工作不了解,對為民服務感受不深;干部不確定自己的工作是不是群眾所需,服務結果能否讓群眾滿意?!遍L興縣委宣傳部常務副部長黃平說,要占領基層群眾思想文化陣地,必須處理好文明弘揚與群眾需求的關系,“群眾的需求在哪里,我們的文明實踐就延伸到哪里?!?/p>
試點開始以來,長興將回應群眾需求作為文明實踐中心建設的根本出發(fā)點,建立起一張全員化、全程化、全鏈條的志愿服務網,通過更好的服務群眾贏得人心、凝聚人心。
今年1月,林城鎮(zhèn)北湯村通過會議座談、微信群、農民信箱等途徑,廣泛征集村民需求,篩選出7類群眾最需要的服務內容,并由此組建了紅、橙、黃、綠、青、藍、紫“七彩志愿服務隊”滿足群眾需求;村民積極參與志愿服務,則獲得積分,不僅可以在超市兌換日常生活用品,還能作為年底評選“最美北湯人”“最美志愿者”的重要依據。
根據群眾需要,精準提供服務。與北湯村一樣,各類志愿服務正源源不斷地送到群眾身邊。
去年底,全縣38個部門按照群眾需求,梳理制定出一份《“送志愿”總菜單》,這份菜單共有53項內容,涵蓋民生需求的方方面面。群眾只需登錄“長興縣新時代文明實踐志愿服務網絡平臺”,就能隨時“點單”。
群眾“點單”,政府服務。為了深度回應群眾需求,讓志愿服務常態(tài)、長效,長興在全縣掀起一場人人爭當志愿者的熱潮。截至目前,全縣共組建黨員志愿服務隊53支,民間公益志愿服務隊21支,大量退休黨員、轉業(yè)軍人、大學生村官等不斷加入志愿者隊伍。數據顯示,目前全縣參與志愿服務的志愿者已達2.3萬余名,志愿服務活動也從此前的每年幾百場增加至上萬場。
在服務群眾中贏得人心,在回應需求中凝聚人心。打通服務群眾的“最后一公里”后,基層群眾的獲得感、幸福感不斷提升,文明實踐的陣地也在不斷鞏固擴大。
思想理論怎樣進萬家
以小故事闡釋大道理
“阿姨,最近我們村在創(chuàng)建‘美麗庭院’,家家戶戶都把門前整理好了,這樣一起生活的地方才會更好……”這幾日,李家巷鎮(zhèn)劉家渡村“婦女微家”的負責人張琴琴,正帶著姐妹們挨家挨戶地做思想工作。
在“美麗庭院”創(chuàng)建中,最讓劉家渡村婦聯主席古曉紅頭疼的,是村里少數養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的老人們?!八麄兞晳T在自家院子里養(yǎng)上幾只雞鴨,但卻影響了庭院美觀,也影響了村里的環(huán)境?!惫艜约t說,有些老人脾氣倔,村干部去講政策、做工作根本聽不進去。
老百姓對政策不了解、對思想理論不感興趣,這是基層開展文明實踐面臨的共性難題。如何從根本上解決基層宣傳思想工作層層遞減、“水土流失”問題?怎樣讓黨的創(chuàng)新理論真正“飛入尋常百姓家”?
2018年以來,李家巷鎮(zhèn)在建立新時代文明實踐所和實踐站的基礎上,發(fā)揮廣大農村婦女的作用,在各個村建立“婦女微家”,作為新時代文明實踐點,遴選村里有威信、有熱情、有特長的婦女擔任“微家主人”,把文明實踐的陣地建在老百姓家中。截至目前,全鎮(zhèn)已實現了12個行政村“婦女微家”全覆蓋,建起“婦女微家”驛站19個。
“以前,基層群眾對很多文明宣講不感冒,送農技、送醫(yī)療有人聽,一講政策理論很多人掉頭就走?!遍L興縣創(chuàng)建辦主任葉愛斌說,現在,長興嘗試把文明實踐基地建到百姓家里,讓身邊人講給身邊人聽。
如今,長興城鄉(xiāng)活躍著一支支“村嫂宣講團”“旱船宣講隊”“紅色熔爐”等農村宣講隊伍,他們用家常話解讀新思想,以小故事闡述大道路,把“普通話”變成了“地方話”,把“書面語”變成了“大白話”。
截至目前,全縣共已開展系列宣講活動680多場,從群眾關心的天氣狀況、農耕生產說起,把創(chuàng)業(yè)致富、農村改革、民生保障、生態(tài)環(huán)保、安全防范等與基層群眾密切相關的政策、法律送到鄉(xiāng)間田頭。
除了政策理論的宣講,長興還通過新聞、文藝、網絡等多種形式、多種平臺,面對面地向當地農村群眾宣傳村情村事,點對點地向外出村民和關注農村發(fā)展的鄉(xiāng)賢傳播鄉(xiāng)村變化,牢牢拽住老百姓的心靈之繩。走在長興城鄉(xiāng)間,時常可以看到三三兩兩的居民駐足在“和文化走廊”,欣賞著小區(qū)文化墻上的圖文。
近年來,長興不斷推送民間文化藝術精品下基層,共舉辦“文化惠民”活動1000余場,讓全縣60多萬群眾感受到民間文化藝術的魅力。在“文化惠民”活動中,《走進新時代》《我愛你中國》等弘揚時代主旋律的優(yōu)秀作品贏得了廣大群眾的一片贊譽。
如今,通過以豐富文化產品供給為重點,長興各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道、園區(qū))已形成了“一鄉(xiāng)一業(yè),一村一品”的特色品牌群眾文化活動。截至目前,全縣已建成文化禮堂數123個,在建19個,覆蓋率達60%。通過農村文化禮堂,全縣去年共開展活動3228場。
豐富多彩、形式多樣的新時代文明實踐活動,讓基層群眾活動有去處、精神有寄托,真正實現了“身有所憩”“心有所寄”“情有所系”。
鄉(xiāng)風民俗如何更文明
靠新制度增強獲得感
在洪橋鎮(zhèn)太湖村,按照舊習俗,小孩滿月、老人祝壽,都要擺酒慶祝,各種酒席加起來多達28種。如今再提及此事,村民們連連擺手:“現在只擺3場酒,而且酒席規(guī)模、場次、宴請對象、禮金多少都有規(guī)定。”
變化源自一支隊伍——“和治理事會”。去年5月,洪橋鎮(zhèn)試點移風易俗新規(guī),各村通過村民代表大會推選老黨員、老干部、老教師等“五老”人員組建“和治理事會”,協(xié)助村兩委開展移風易俗、文明誠信檔案建設。
“有時候,這些老人比干部更能說得上話?!焙闃蜴?zhèn)社會發(fā)展辦副主任彭明說,有了“和治理事會”的監(jiān)督推動,洪橋鎮(zhèn)形成酒席辦理主動申報至“和治理事會”的良好氛圍,今年以來,全鎮(zhèn)共規(guī)范紅白事159例,減少群眾開支近600多萬元。
同樣的文明實踐,以前也有倡導、也建了制度,為何現在才落到實處?“光有宣傳倡導還不行,關鍵是要有人管事、有制度管事?!比~愛斌說,試點以來,長興嘗試將高深的文明思想,轉化成“直白”的生活規(guī)范,把文明實踐落實、落細、落小,讓群眾在遵守規(guī)定中不知不覺地實踐文明。
走進虹星橋鎮(zhèn)港口村,每家每戶門前都掛有一塊被當地百姓稱為“蘋果樹”的公示牌,上面標著這戶村民的家訓、星級文明指數、衛(wèi)生創(chuàng)建美麗庭院指數、垃圾分類示范戶指數。是否配合村里各項工作?文明程度高不高?都在“蘋果樹”上直接體現,獲得十星的農戶還能上臺領獎。對家門口的這棵“蘋果樹”,763戶村民都視如珍寶。
這一做法,激起了港口村人主動參與文明實踐的熱情,形成了“大事一起干、好壞大家判、事事有人管”的良好氛圍。如今的港口村,不僅拿到了中國美麗鄉(xiāng)村、浙江美麗宜居示范村等一系列榮譽,還搖身一變,從十多年前負債80多萬元的貧困村,變成遠近聞名的明星村。
不靠強力靠制度,全縣各地不斷探索,將文明實踐與村民的獲得感緊密結合,讓廣大群眾從被動實踐,變成主動實踐、爭相實踐。
畫溪街道白蓮橋村為村民建起誠信檔案,每季度開展考核評分。村民老方常年在外做生意,對家里的垃圾分類不夠重視,連連出錯以至誠信積分被扣到了75分以下。去年,老方包工程需要流動資金,得知誠信積分能用于信用貸款,便和家人主動請教鄰居和志愿者,每次垃圾分類準確率都達到100%。分數一上來,村里就為老方開出了綠色通道,聯系銀行貸到了30萬元。
“有了誠信檔案,鄰里間吵架的少了,贍養(yǎng)孝敬老人的多了,自覺維護公共環(huán)境的人多了,村風民風好了,治安管理也日趨完善?!卑咨彉虼妩h總支書記曹寨軍笑著說,如今村里形成了“分數見風氣,高低顯品行”的村民共治機制。
在新時代文明實踐活動中,群眾既是對象,也是主體。只有廣大群眾參與到文明實踐中來,這項試點的意義才算真正實現。在1年的試點中,長興努力將文明實踐融入到農民的生產生活中,動員廣大群眾發(fā)自內心認同、自覺參與踐行社會主義核心價值觀。
【記者手記】
“虛功”更要做實
梁國瑞
“育新人”作為宣傳思想工作的一項重要使命任務,要求立德樹人、以文化人,培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。培養(yǎng)怎樣的時代新人,以及怎樣培養(yǎng)時代新人,成為新形勢下宣傳思想工作的必答題。
然而,有人認為宣傳思想工作是做“虛功”,因此“虛功虛做”,簡單地以喊口號、掛標語、貼橫幅、開講座來宣傳思想、倡導文明,以至于很多文明理念停在口號里、留著規(guī)章里、掛著墻壁上,就是進不了百姓的心里,說到底是“飄”在了半空上、落不到群眾生活中。
其實,“虛功”要做實,關鍵就在于能否打開每個人心靈的窗口,沐之以春風、潤之以細雨,于無聲處成風化人、凝心聚力。
去年以來試點的新時代文明實踐中心建設,目的就是要把“虛功”做實。近一年的試點中,我省桐廬、長興、安吉等7地,立規(guī)章、建隊伍、送服務,化難為易、寓之于行,讓文明理念真正融入到廣大群眾點點滴滴的生產生活中,讓基層百姓能感知、易接受、愿參與,在不知不覺中養(yǎng)成文明習慣、投身文明實踐。
“虛功”做實,在于找到一條凝聚人心的現實路徑。文明倡導最忌生硬的灌輸,而要在滿足群眾精神文化生活需求中潛移默化。各地新時代文明實踐中心建設中,都把廣泛開展志愿服務作為最主要的載體,以群眾利益為根本坐標,從百姓最關心、最直接、最現實的問題入手,讓基層群眾物質生活更便捷、精神生活更精彩。打通了服務群眾的“最后一公里”,群眾自然愿意聽你講、跟你干。
“虛功”做實,在于建起一支文明實踐的示范隊伍。在子女教育中,父母的言傳身教是最好的方式;在社會文明風尚的養(yǎng)成中,身邊人的示范引領同樣至關重要。長興等地村村建立“和治理事會”的方式,就是在群眾身邊“植入”了示范隊、榜樣群,讓身邊人做給身邊人看,文明風尚不再虛無縹緲、遙不可及,而是可知可感、可學可做。
“虛功”做實,在于制定一套行之有效的規(guī)章制度。意識形態(tài)工作,看不見、摸不著,卻滲透在社會生活的方方面面。真正的潤物細無聲,將文明倡導融入群眾生產生活的點點滴滴。我省各地因地制宜探索出來的星級家庭評比、誠信檔案等做法,正是化無形為有行之舉,將寬泛的文明風尚,落實、落細,變成一件件小事、一條條規(guī)范,成為易實踐、可衡量的規(guī)章制度,成為群眾生產生活中實實在在的規(guī)矩和約束。
立物易,立心難。思想的影響、價值觀的塑造,具有長期性、復雜性和艱巨性,少不了“滴水穿石”的韌勁。但只要把“虛功”真正做實,就一定能凝聚起最磅礴的時代力量。
來源:浙江新聞客戶端
千島湖新聞網 編輯:于一
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