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靈渠：秦代水利奇跡

發(fā)布時(shí)間：2020-10-31 11:57:13

圖為靈渠設(shè)計(jì)合理的鏵嘴。陳興華攝

　　“水利”一詞，最初出現(xiàn)于秦地成書的《呂氏春秋》中，指防止水害災(zāi)難和利用水力資源的事業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)水利事業(yè)的成功，是秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的重要因素之一。人們把都江堰、鄭國(guó)渠和靈渠并稱“秦代三大水利工程”。

　　靈渠是我國(guó)保存最為完整的古代水利工程之一。秦始皇時(shí)代非常重視南海方向的經(jīng)營(yíng)?！痘茨献印と碎g》記述，“又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)?！彼^“以卒鑿渠而通糧道”，即指靈渠工程的開通?！端?jīng)注》卷三八《漓水》說，湘水、漓水之間，陸上的間隔，分水嶺，稱作“始安嶠”，寬度只有“百余步”。秦人正是巧妙地利用了“漓水與湘水，出一山而分源”，其“分流”處距離僅“百余步”的地理形勢(shì)，“以卒鑿渠”，溝通“湘、漓之間”，形成了暢通的“糧道”，為遠(yuǎn)征軍成功運(yùn)送軍需物資。

　　“靈渠”又稱“零渠”?！短接[》卷六五引《臨桂圖經(jīng)》采用了“零渠”名號(hào)。“靈渠”又直接稱作“秦鑿渠”。思考“靈渠”定名緣由，或許應(yīng)當(dāng)重視“自零陵鑿渠”的說法。

　　靈渠工程溝通湘江水道和漓江水道，成為連貫湘桂的人工運(yùn)河。在最合理的地方，以最便捷的方式，用最經(jīng)濟(jì)的成本，連接長(zhǎng)江和珠江南北兩大水系，實(shí)現(xiàn)了通航條件的完備。

　　靈渠巧妙解決了很多的技術(shù)難題。為保持整體水流大方向的一致，使用堰壩抬高水位，這一方面解決了河道的流向問題，但另一方面卻可能因高差巨大造成水流過快而影響航行安全。彎道代閘作為中國(guó)古代運(yùn)河工程中的杰出創(chuàng)造，在靈渠的航道設(shè)計(jì)上得到了充分的體現(xiàn)。靈渠利用彎道延長(zhǎng)渠道長(zhǎng)度，有效地平緩坡降，解決了因高差變化而帶來的航行安全問題。如今這段彎彎的靈渠成為美麗的風(fēng)景。

　　靈渠最為經(jīng)典的設(shè)計(jì)是渠首大、小天平與鏵嘴，它們共同作用，三七分配南渠和北渠的進(jìn)水量。鏵嘴是一座長(zhǎng)70米的導(dǎo)水堤，是與大、小天平銜接的具有分水作用的砌石壩，把河水劈分為二，其中七分水順大天平回流到湘江，三分水經(jīng)小天平和南渠注入漓江，即所謂的“湘七漓三”。

　　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，水利工程師，或者說水利工程設(shè)想的提出者、水利工程規(guī)劃的制訂者、水利工程施工的領(lǐng)導(dǎo)者，通常稱作“水工”。上文說到的鄭國(guó)，就是主持鄭國(guó)渠的“水工”。這處水利工程的命名，成為以人名作為紀(jì)念性地名的較早先例。秦漢歷史記憶中還有其他的“水工”。然而負(fù)責(zé)靈渠這一重要水利工程的“水工”卻并沒有在歷史上留下姓名，甚至連“水工”活動(dòng)的片言只字也未見保存，這不能不說是歷史的遺憾。

　　靈渠工程的設(shè)計(jì)，很可能繼承了秦“水工”以及中原“水工”的技術(shù)。但是越人在水運(yùn)方面的顯著優(yōu)長(zhǎng)也不能忽略。就運(yùn)輸動(dòng)力的開發(fā)來說，北人擅長(zhǎng)服牛乘馬，而南人擅長(zhǎng)駕駛舟船?？梢酝葡?，很可能“九疑之南”的越人，在“舟行宜多水”的環(huán)境條件下，由于“水事眾”“便刺舟”，積累了豐富的水利學(xué)知識(shí)和航運(yùn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以獨(dú)異的智慧參與了靈渠的設(shè)計(jì)。

　　靈渠不僅連通了湘江與漓江，更在于其連接了長(zhǎng)江水系與珠江水系，改變了中國(guó)自然水系的格局。在秦一統(tǒng)嶺南地區(qū)后，靈渠發(fā)揮了更多區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、政治、文化融合方面的作用。唐宋以來，人口的激增帶來了農(nóng)業(yè)的持續(xù)繁榮，靈渠周邊地區(qū)就成為重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，這也使靈渠的灌溉作用越來越大，所謂“靈渠勝似銀河水，流入人間灌稻粱”。

　　靈渠已列入中國(guó)的世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄。其遺產(chǎn)構(gòu)成極其豐富，除了大量的水利遺存外，還包括不同時(shí)代的古橋、古遺址（與靈渠防御相關(guān)的秦城遺址）、古建筑（與信仰相關(guān)的祠廟）乃至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。如何在傳承遺產(chǎn)價(jià)值的過程中平衡保護(hù)與利用的關(guān)系，也考驗(yàn)著當(dāng)代人的智慧。（王子今作者單位：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院）

　　來源：人民日?qǐng)?bào)

千島湖新聞網(wǎng)　責(zé)任編輯：姜智榮

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