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　　十年前，李思思大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入央視，正式開啟了自己的主持生涯；十年后，李思思轉(zhuǎn)型成為一名制作人，《衣尚中國》就是她策劃了將近兩年的首秀之作。

　　嚴(yán)格意義上說，從主持人到制作人并不算絕對的轉(zhuǎn)型。十年間，李思思主持大大小小的節(jié)目有幾百場，這個過程讓她更加能夠感知“什么樣的內(nèi)容更有親近感，怎樣的講述方式更能打動觀眾”。于是，李思思通過這十年積累的經(jīng)驗，與團(tuán)隊做了幾十版策劃，最終選擇了大眾最習(xí)以為常的服飾作為切口，通過講好中國服飾故事來展現(xiàn)服飾之美以及服飾背后承載的精神之美、文化之美，《衣尚中國》由此誕生。

　　熒屏上，文化類節(jié)目近幾年成為主流，但將文化+時尚品類的節(jié)目卻并不常見。起初，也有一部分人覺得《衣尚中國》的題材相對專業(yè)，難以吸引大眾，但李思思卻并沒有這樣的擔(dān)憂。在她看來，任何垂直類節(jié)目都有忠實受眾，小眾與大眾之間并沒有絕對隔閡，“服飾是可穿可感的，這個看似小眾的傳播內(nèi)容，其實有著廣泛的受眾，只不過要看你的內(nèi)容是不是真的走心，是不是真的能夠打動別人。”

　　如今，越來越多的人愛上國潮，喜歡在自己的穿搭中加入一些傳統(tǒng)文化元素，李思思也不例外。在自己的文化中尋找文化覺知、美的覺醒，“這是美的歷程中必不可少的階段，也是我們不斷反觀、不斷自省的過程?！崩钏妓歼@樣說。

　　作為很多人眼中的“成功女性”，李思思對于女人美的定義也有自己的感悟。在她眼中，女性之美在于獨立與堅韌的性格，不追隨不依附的態(tài)度，“我不像任何人，我就是我自己，是獨一無二的我。”

　　新華網(wǎng)：最初是怎樣的契機(jī)讓你有了轉(zhuǎn)型做“制作人”的想法？

　　李思思：其實每一年都會做大大小小的很多節(jié)目，幾十場肯定是有的，所以十年間做了有幾百場。

　　在這幾百場節(jié)目當(dāng)中，我大概能感知到觀眾會對什么樣的內(nèi)容會更有親近感，對于什么樣的內(nèi)容更有認(rèn)知度，包括什么樣的講述方式會更打動觀眾朋友。所以我覺得其實在這個過程當(dāng)中，是對于節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)方向更多的認(rèn)知和辨識，對于我這次做制作人可能有了更多的幫助，因為在面對一個節(jié)目和一個選題，包括面對一個嘉賓和一個故事的時候，你常常會覺得這個故事足夠好，用什么樣的方式講述可以讓它錦上添花，這可能是這十年主持過程帶給我的收獲。

　　新華網(wǎng)：《衣尚中國》制作前期做過哪些調(diào)研工作？

　　李思思：其實我之前曾經(jīng)做過一版方案，是講非遺文化的，然后在前期調(diào)研當(dāng)中也真真正正地感受到了很多的非遺記憶，包括很多在我們生活當(dāng)中隨處可見的非遺文化，有很多年輕人包括90后、00后都非常喜歡。

　　前期的調(diào)研，我去了蘇州、杭州還有南京很多地方，走訪了很多非遺項目，包括非遺傳承人，他們的守護(hù)和傳承讓我很感動。有人說，非遺文化很土，離我們現(xiàn)在生活很遠(yuǎn)，或者說有些非遺已經(jīng)過時了，但是我想說其實對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，非遺文化本身可能原始狀態(tài)和我們的生活是有一些聯(lián)系的，因為時代在發(fā)展，后續(xù)怎么把它傳承轉(zhuǎn)化做創(chuàng)造，需要我們每個人的努力。

　　讓我很感動的是，我去蘇州見到了很多國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，包括中國工藝大師，我去到他們的工作室，發(fā)現(xiàn)其實他們的下一代有一些在國外讀書回來的，都會義無反顧地選擇去幫自己的父母去傳承這份記憶。

　　我當(dāng)時就跟一位90后的小伙子在交流，我說你為什么會做這樣的選擇？他說我們現(xiàn)在年輕人對于傳統(tǒng)文化有著更深刻的認(rèn)知，因為在國外學(xué)習(xí)過，所以反而更覺得我們中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有價值且無比閃光的。所以，他希望能夠用現(xiàn)代人的方式、用年輕人的方式，去更好地把這些傳統(tǒng)技藝做傳承、做轉(zhuǎn)化，最終回饋給所有的年輕受眾。

　　我覺得這可能就是我們現(xiàn)代對于傳統(tǒng)文化最好的守護(hù)，我們不是原汁原味地去傳承，而是在新時代的背景下有更多新的創(chuàng)造，創(chuàng)造本身就是可以讓美無限延伸的唯一方式。

　　新華網(wǎng)：每個女孩都愛美，對“美”的理解也各不相同，你眼中的“女性的美”是怎樣的？

　　李思思：女性的美在于一種獨立和堅韌，很多時候體現(xiàn)在不追隨、不依附、不焦躁，我覺得這幾點如果能夠做到，可能就是能夠體現(xiàn)出一種美。

　　不追隨其實不是在于說特立獨行，而是在于說找到一種自我認(rèn)知和與世界和解的方式，不追隨也是一種做自己的態(tài)度，我不像任何人，我是我自己，我只是獨一無二的我。

　　新華網(wǎng)：希望借由《衣尚中國》傳遞給觀眾怎樣的文化自信？

　　李思思：其實這種文化自信不需要一檔節(jié)目去傳遞，因為我們發(fā)現(xiàn)了更多人開始有了這樣的文化自信，才漸漸想去做這樣一檔節(jié)目，去強(qiáng)化這種文化自信。

　　任何的文化都是有它獨特的魅力的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就更是如此。今天我們看到了太多文化，在我們周圍有各種藝術(shù)作品，有很多文學(xué)作品，有很多現(xiàn)代的扮美的小物件，可能都來自于各個國家各個地區(qū)，所以你反而更能夠感受到自我的一種文化覺醒。

　　我究竟是誰？我是一個什么樣的人？我的文化認(rèn)知是什么？我的文化認(rèn)同是什么？有這份文化認(rèn)同之后才會有進(jìn)而的文化自信。

　　所以我覺得其實現(xiàn)在無論是更多年輕人開始穿傳統(tǒng)服飾也好，還是這檔節(jié)目有了更多人的關(guān)注，包括這檔節(jié)目其實也有很多外國朋友在關(guān)注，有人說我們的舞美很炫，還有的外國朋友跟我交流說原來知道我們的古代傳統(tǒng)的服飾是非常美的，但是在這里知道了原來美的背后還有那么多的講究，這所傳遞的信息就是一種文化的魅力，文化所散發(fā)出來的那種香氣會讓人慕名而來，所以為什么這檔節(jié)目叫衣尚中國，我覺得衣很好解釋就是服飾，尚這個字我覺得是兩個方面，一個方面是崇尚，中國的文化從古至今都被崇尚著，很多人都會慕名而來；另外一方面尚字其實也是尚品、時尚的意思，時尚其實不僅是特立獨行，而是一種時代風(fēng)尚，就是每個時代你發(fā)現(xiàn)會有不同的潮流，我們說時尚是個圈，潮流可變，但是風(fēng)格永存，我覺得這種風(fēng)格是中國氣派，也是中國品格的一個部分。（文/楊光）

　　來源：新華網(wǎng)

千島湖新聞網(wǎng)　責(zé)任編輯：姜智榮