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都說(shuō)父母是孩子的第一任老師,這話(huà)很有道理,因?yàn)椋逃约旱暮⒆?,是父母的義務(wù)。
我們小的時(shí)候,由于父母大多沒(méi)接受過(guò)文化知識(shí)的教育,加上孩子多,農(nóng)活忙,所以對(duì)孩子的教育方法和教育內(nèi)容都和現(xiàn)在有很大的區(qū)別。
“別玩火了,玩火晚上會(huì)尿床的。”小時(shí)候,經(jīng)常聽(tīng)到父母這樣告誡自己的孩子,因?yàn)?,我們小時(shí)候經(jīng)常要接觸火。一到冬天,無(wú)論大人小孩,人手一個(gè)取暖的火熜,到哪帶哪。晚上出去串門(mén)或看戲,用的是松明(含有大量油脂的松木)或炬骨(干燥的葵花莖桿)照明。農(nóng)村的柴垛草垛等易燃物品隨處可見(jiàn),因小孩玩火而造成的火災(zāi)屢見(jiàn)不鮮。尿床,是小孩最尷尬的事,家長(zhǎng)把玩火和尿床聯(lián)系起來(lái),也是動(dòng)了一番腦筋的。
“不要玩大門(mén),玩大門(mén)會(huì)肚子痛的?!毙『⑾矚g吊在門(mén)閂上“吱呀吱呀”地玩大門(mén),大人看見(jiàn)了,會(huì)立刻阻止。家鄉(xiāng)自古流傳“千斤門(mén)四兩屋”之說(shuō),視大門(mén)的地位于房屋之上,于是,建新屋制作門(mén)框時(shí)要燃放鞭炮以示隆重。安裝大門(mén)的那天,木匠師傅會(huì)在門(mén)框正上方釘上五枚銅錢(qián),寓意“五福臨門(mén)”。同時(shí),木匠師傅也會(huì)受到東家盛情的款待,足可見(jiàn)人們對(duì)于大門(mén)的敬畏之情。再說(shuō)了,大門(mén)是一個(gè)家庭的臉面,不讓小孩玩大門(mén)也在情理之中。
“吃飯不要敲碗,敲碗會(huì)討飯的。碗里的飯要吃干凈,不吃干凈會(huì)變麻子的?!边@是以前就餐時(shí)父母對(duì)小孩經(jīng)常念叨的一句話(huà)。那時(shí)候,無(wú)論大人小孩,除了逢年過(guò)節(jié)那幾頓端坐于八仙桌外,余時(shí)一日三餐,皆會(huì)“托碗”到熱鬧的場(chǎng)所去邊聽(tīng)八卦邊吃飯,路上經(jīng)??吹接行『⑦呑哌叀岸.?dāng)叮當(dāng)”地敲打著空碗。老輩人說(shuō),只有討飯的人才會(huì)敲打飯碗。農(nóng)民向來(lái)惜糧如金,碗里有剩飯?zhí)上Я?。所以,這兩種行為都會(huì)遭到家長(zhǎng)的訓(xùn)誡。
“不要用有字的紙擦屁股,否則下輩子會(huì)變成瞎子的。”大人會(huì)這樣告誡小孩。老輩人一直認(rèn)為,文字是孔夫子創(chuàng)造出來(lái)的,孔夫子是千古圣人,受天下人尊重?!叭f(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高。”用有文字的紙張當(dāng)廁紙,就是不尊重書(shū)本,不尊重文字,不尊重知識(shí),就是對(duì)孔圣人的大不敬,而這種人是沒(méi)有出息的。所以,見(jiàn)自己的小孩有褻瀆文字的行為,便會(huì)用近乎“惡毒”的語(yǔ)言訓(xùn)誡他們。
今天,家庭結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)較之以前都發(fā)生了很大的變化,對(duì)兒童的教育方式和教育內(nèi)容也隨之與以前有很大的區(qū)別。但我以為,無(wú)論采取什么樣的教育方法,能達(dá)到讓自己的孩子心中有“德”、與人為善、與社會(huì)和諧的目的,就都是一種好方法。(余書(shū)旗)
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:徐麗 徐滿(mǎn)萍
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