記者 周雅婷
近日一則“因母親與人發(fā)生爭(zhēng)吵，胡家的兩大‘孝子’對(duì)同村村民劉某痛下打手，為母泄憤，致使劉某四根肋骨骨折”的新聞引來(lái)熱烈討論。
孝文化，是中國(guó)古代傳統(tǒng)倫理道德的核心部分，孝道不僅僅是作為行為規(guī)范和人情倫理存在，同時(shí)也是維系整個(gè)宗法社會(huì)的法與理。筆者認(rèn)為“孝順”父母不如“孝敬”父母，正如社會(huì)上有“敬老院”而不是“順老院”。
“孝敬”父母，突出的是互相尊重的本質(zhì)。尊重自己的生命之源，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，這便是“孝”的核心內(nèi)容。兒女心甘情愿地尊敬父母，父母也要尊敬兒女的獨(dú)立人格，不能因?yàn)橛叙B(yǎng)育之恩而將兒女視為私有財(cái)產(chǎn)。對(duì)兒女之孝，父母當(dāng)欣然受之，卻不宜索取無(wú)度，在“孝順”的名義下放縱自己的私心。
一味地不分原則地“順” 隱含著自上而下的道德壓力，并非是 “孝”的本質(zhì)。比如是白的，老人說(shuō)是黑的，你明明知道不是黑的，也百依百順附和老人說(shuō)是黑的，那其實(shí)是在糊弄老人，實(shí)則為不敬。
千島湖新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯：葉青 范小青
