管 樟 平
中國書法經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，至東晉王羲之才達到了歷史的高峰，甚至是一個難以企及的高峰。就王羲之本人來說，他是一個晚熟的書家，直到其晚年才完全成熟，達到其光輝頂點。梁代書法理論家陶弘景說：“逸少自吳興以前，諸書尤為未稱，凡厥好跡，皆是向在會稽時，永和十許年中者?！碧茖O過庭亦說：“右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志在和平，不激不歷而風規(guī)自遠?！边@些都說明，王羲之的佳作，都是在會稽寫出來的。從史料知道，王羲之永和七年才任會稽內(nèi)史、右軍將軍。那時他剛到知命之年。這在古代，完全符合“老年”的傳統(tǒng)說法。
對照原作，王羲之的許多書作，如《寒切帖》、《初月帖》、《十七帖》中的許多帖，都是在會稽所寫。
現(xiàn)傳《蘭亭序帖》的原作是否為王羲之所寫是個有爭議的問題，但歷史上的永和九年，王羲之約友朋、下屬和兒孫在蘭亭聚會修禊、飲酒賦詩，他還為詩集作序，都確有其事，見于《世說新語》等多種記載。當時所作詩37篇也都流傳至今。總之，蘭亭雅集無論從參與的人員、所作詩文、或?qū)Ξ敃r環(huán)境的描述，都充滿了詩情畫意，具有豐富的文化內(nèi)涵。下面就簡談一下與雅集有關(guān)的一些問題。
一、關(guān)于修禊的風俗
關(guān)于修禊，即祓禊：祓，猶拂也；禊，潔也。唐《初學記》載：“韓詩章句曰鄭俗上巳溱、洧兩水之上。秉蘭祓除?！彼抉R彪《續(xù)漢書?禮儀志》曰：“三月上巳，官民并禊飲于東流水上?！鄙蚣s《宋書》曰：“魏以后但用三日，不復用巳也?！币馑际牵涸诿磕甑娜律涎热?，用流水洗濯宿垢，去病消災。此風俗最早見于鄭國：“于溱、洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，拔除不詳。”后被各國普遍采用。致于流水酒，有人認為始于周公卜成洛邑之時。曹魏以前，祓禊在三月上旬之巳日，在
二、王羲之修禊故址及其后世變遷的原因
“亭”是一基層的組織名稱。以“蘭”命名，據(jù)說與越王勾踐曾在此地種蘭花有關(guān)?，F(xiàn)在的蘭亭景點已非原王羲之等修禊之地，這已為大家公認。現(xiàn)在的蘭亭為明代沈于明代嘉靖二十七年主持始建的。但原址在何處？為何曾多次遷移？都是有待研究的問題。
古今有關(guān)的記載很多。有的不夠準確，還曾引起不少的混亂。所見以今人紹興水利局長
永和九年雅集以后，蘭亭景點曾有多次遷移，遷移的原因，
在雅集45年之后的隆安三年，當時的內(nèi)史謝為了防洪和土地的灌溉，在現(xiàn)蘭亭和古蘭亭之間修建了一個池塘，水面積0.7平方公里，蓄水量200萬立方米，總庫容量1000余萬立方米。次年王羲之之子王凝之為內(nèi)史，將亭移在水中。大概是亭被淹沒或損毀，六年以后何無忌又“起亭于山椒”。其后又有移亭至湖口等說。唐大歷年間，鮑防、嚴維等三十七人曾在該處聯(lián)句。但具體地點已難考查。大約在唐宋、宋初，左塘潰決，又在天章寺內(nèi)修建了宋蘭亭。元代至元年間，還建了右軍祠和書院。至明嘉靖二十七年重修，以后再無大的變動。
三、參與永各修禊的人員及其有關(guān)情況
《蘭亭序》文說：“群賢畢至，少長咸集?！痹诔缟骄X、茂林修竹和清流激湍中流觴飲酒賦詩，暢敘幽情，是一種怎樣的詩情畫意。這種濃厚的文化氣息，與參與人員的文化素質(zhì)有關(guān)。
假如不局限于參與者當時的任職和成就，而是從發(fā)展的潛力和后來他所取得的豐功偉來來說，這42人之中，不乏有著文化史、政治和軍事史上流芳千古的一流人物；也有在東晉時期產(chǎn)生過巨大影響的文人和武將。同時，又是諸如王、謝、郗、庾等高門世族聚集的一個縮影。
例如王羲之，他在當時已是公認的書法權(quán)威。后來又與兒子王獻之合稱“二王”，在古代書法四賢中占了一半。王羲之當時任會稽內(nèi)史，帶軍職右軍將軍，官秩四品。但在這之前他曾任護軍將軍，護軍將軍為三品，故他的品級應為三品。王獻之官至中書令，中書令掌機要，出納帝命，和尚書、門下一起，是事實上的宰相。
謝安，當時雖然只是瑯王友，但其名聲已經(jīng)極大。他出山以后，官至太保。作為征討大都督，在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅，挽救了東晉。在中國古代戰(zhàn)爭史上創(chuàng)造了以少勝多的著名戰(zhàn)例。其文采風流亦為歷代稱賞。其弟謝萬，當時為司徒左西屬，后官至出事中郎、豫州刺史。后受命北征，兵敗被貶，也是一個修養(yǎng)很高的文人。
孫綽，著名的文人。當時為左司馬，后官至遷尉卿。著述宏富，其《游天臺山賦》，是中國辭賦史上的名篇。影響巨大，有“擲地有聲”的成語?！短m亭詩集》由他撰后序。其兄孫統(tǒng)，為前余杭令，亦善屬文。
郗曇，郗鑒次子、王羲之媳弟。官至北中郎將，曾是王獻之的岳父。亦有文才。
庾友、庾蘊，均為東晉重臣庾冰之子?；競?，疑為桓溫之子。
參會者有現(xiàn)任或曾任的縣令六人，參軍、主簿、司馬等14人。
王羲之七子中除第六子操之以外，都參加了修禊。時獻之只有十歲，所謂“少長咸集”應指此。其中除獻之因年少不會做詩，被罰酒以外，其他都有詩作，凝、肅、徽之還都作了兩首。連凝之之子蘊之也有詩作。王羲之的詩句“群籟雖參差，適我無非新”，表達了他銳意創(chuàng)新的思想理念。
總之，這次的參會者，既有中國文化、中國書法界的頂尖人物，也有杰出的戰(zhàn)略家和文武皆備的各種人才，以及諸世家大族的稚兒小子。是一次有豐富文化內(nèi)涵和自然、天倫情趣的交流活動，并對后世產(chǎn)生了并仍在產(chǎn)生著深刻影響。
四、蘭亭雅集和《蘭亭序帖》問題
永和九年，王羲之召集42人在蘭亭修禊賦詩，王羲之為詩集作序，歷史上確有其事，當時所作的詩文也都傳至今日。但現(xiàn)傳之原作是王羲之所作還是別人偽托，清代就已有人提出懷疑。二十世紀六十年代中期更形成了規(guī)模巨大的“蘭亭論辨”直至今日，仍未結(jié)束。爭論的要點，就我個人理解，可以舉出以下幾個方面：
1、現(xiàn)傳《蘭亭序》書法與當時的時代書風是否相合？《蘭亭序》書風的來源何在？
2、《蘭亭序帖》與沒有爭議的王書，如《十七帖》等筆法、風格是否一致？
3、唐何延之的《蘭亭記》等是小說還是信史？
4、《蘭亭序帖》文字比《世說新語》所載多出一百余字是怎么回事？
5、唐太宗、智永辮子虞世南等為何沒有有關(guān)《蘭亭序帖》的直接言論？
還可舉出一些，現(xiàn)在只先提出以上幾點。
王羲之《蘭亭序帖》是個有爭議的作品，即便有一天證明原作確實出自王羲之之手，它也不能代表王羲之所反映的王書的多種面貌和“道微味薄”等豐富、深刻的內(nèi)涵。故近年來有正說《史記》、正說“清史”等等火爆，這也是理論工作者的社會責任。
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